Tui cô đơn vì tui là mũi nhọnTui không đồng hànhMà tui dành tâm lực xuyên thấu những vùng bóng tối riêng tưHa ha. . .ha. . .Tui cô đơn vì thiên hạ ngại tuiThượng đế và Diêm Vương cũng ngại tuiMà tui cũng rất ngại tuiVì suốt ngày tui cứ quán tâm dò xét tui.^^^(Con chim cô đơn)
Trời bổng dưng nổi gióHoa cỏ múa trên đồngMênh mông thông với phía sau thực tạiChẳng còn lại gìBên bờ vực của hố sâu tư tưởngVô thường rụng như sung.^^^(Múa trên đồng cỏ)
1- Có thể hội nhập thực tại từ 2 hướng: khoa học hay nghệ thuật. Nếu từ con tim và năng lượng thì gọi là tâm linh.2- Có dạy có học là truyền thụ kiến thức và kỹ năng theo khoa học. Hội nhập và tự biết là tâm linh.3- Trong khoa học, hoài nghi là phương pháp. Trái lại trong tâm linh tín cậy là phương pháp.4- Trong tâm linh không có sự chinh phục của trí thức. Chỉ có sự buông xuôi trong tình yêu.5- Khi tiếp nhận tri thức, học trò rời thầy với bản ngã lớn lao. Khi thông công trong tâm linh, đệ tử rời sư phụ trong vô ngã.
Khi đại ca trà đạo.
1- Không cần gì hơn. Hiện hữu thuần khiết tự nó là câu trả lời2- Đừng chuẩn bị sẵn. Tỉnh táo, ý thức và đáp ứng cho từng khoảnh khắc.3- Tuy là chữ viết. Nhưng nó không liên quan tới đọc. Nó là sống.4- Khi tình yêu không có ham muốn và sở hữu nó biến thành từ bi.5- Đừng để trí thức làm nghèo thực tại.
Nghe gì cũng không bằng nhạc cổ điển. Chắc là tại mình già mà điên.Cảnh gì cũng không bằng cảnh núi rừng hoang dại. Chắc tại mình như thú hoang.Vẽ gì cũng không bằng mặc khải. Chắc tại mình vô ngại vô vi.Viết gì cũng không bằng lên đồng mà viết. Chắc tại mình làm việc cũng như chơi.Ăn gì rồi cũng không bằng ăn chay. Chắc tại mình thường hay ăn mặn.Tu gì cũng hổng bằng im lặng tự trào. Chắc tại mình chưa ra vào sinh tử.Kinh gì cũng không bằng kinh vô tự. Chắc tại mình thấy như mà lại hư.Đạo gì cũng không bằng đạo của đạo. Chắc tại mình như bóng dưới ao.Hề hề. . .Kệ mẹ nó. Gió thổi, bìm bịp kêu thì nước lên.
1- Tôi giúp người khác vì niềm vui của tôi. Đừng cảm ơn tôi.2- Khoảng khắc nầy là đủ.3- Diệt khổ, thì sẽ khổ vì sướng.4- Đừng dùng người khác như phương tiện.5- Đừng biết thượng đế qua tâm trí con người.
Hôm ấy mưa đầy trời, mây về che kín núi rừng. Mây bay vào chỗ uống trà như tiên cảnh. Anh em tụ hội vui vầy.Hề hề. . .Vui nào vui hơn.Tui vẽ lại để kỷ niệm phút giây khoáng đạt nầy. Đời người hỏi có mấy khi?
Ta về ngồi giữa ngả nghiêngXem tiền tiếng tiện thành tiên dạy thiềnXem xong ta bổng thành điênTa bèn ngồi giữa ngả nghiêng thiến liềnHề hề. . .Hết phiền^^^(Ta về ngồi giữa ngả nghiêng)
Thấy cái gì đẹp đừng vội mở miệng khen đẹp. Bộ mọi người không có mắt sao mà mình phải nói. Chẳng qua, "cái ngã" mình nó muốn thể hiện như thế. Hãy im lặng thưởng thức. Buông xuôi để ánh sáng, hương thơm và rung động tràn ngập cả người.Rồi khi về nhà, lúc không có ai để khỏi mang mặt nạ. Mình mới để cảm xúc thật tự do trào ra trên mặt toan, trên mặt giấy, hay trào ra qua thi ca.Hề hề. . . Thế thì vui sống mà không stress.Nầy bát ngátĐừng làm bạn với người, vì mình chưa đủ sức.Hãy làm bạn với im lặng và nghệ thuật.^^^(Ngày mưa lên đỉnh Hòn Bà chơi với mây)
Này Cỏ May1- Đừng nói mình được thiêng liêng hộ, có thể dùng Thần Khí trị bệnh cứu người. Ông làm không được sẽ bị cười chê phỉ báng. Còn làm được sẽ bị hoạ tù đày hoặc diệt thân.2- Nếu giúp người thì phải kín đáo, nghệ thuật, dấu tướng. Nếu người ấy biết mình được giúp, đám đông sẽ theo ông. Khiến chính quyền nghi ngờ, tôn giáo đố kỵ. Nên sẽ làm hại ông. Ông sẽ bị gán tội, bị giam cầm, hoặc bị mất mạng.3- Tuyệt đối đừng giảng thô những điều ông trực ngộ về đạo. Hãy biến nó thành hài hước, nghệ thuật, văn học, hoặc thành những hành động bình thường tối giản . .Ai ngộ được thì ngộ, không hiểu thì kệ nó. Tuyệt đối đừng tranh luận với ai, nhất là với quan chức và tu sĩ.4- Tuyệt đối không thành lập môn phái hoặc nhóm nghiên cứu. Vì trước sau gì nó cũng gây hoạ cho ông hoặc bị lợi dụng để kiếm tiền, kiếm tiếng.
1- Chỗ nào đông người liền trở nên mất đẹp.2- Phổ thông sẽ thành sến. Càng ít càng quí miễn là hữu dụng.3- Mũi nhọn càng nhỏ càng nhọn.4- Biến hóa liên tục thì vô hình.5- Tối giản thì sâu sắc
https://youtu.be/MVDgV2hcv_k
Lá dừa lá dứa lá dưaBên sông bổng thấy đời chưa cạn tìnhHề hề. .^^^
(Lá dừa nước ở bờ sông Sài Gòn)
1- Văn tự và lời nói bám quanh chân lý như xiềng xích.2- Trong tu học không phải lắng nghe lời thầy nói, hay cố hiểu câu văn thầy viết. Đó chỉ là những kích thích để giác linh tương tác với sự hiện hữu trong và sạch của bạn. Bạn im lặng, rỗng, buông xuôi. . . thì tự nhiên "thông" mà không qua tâm trí.3- Không phải chỉ có "thái thụ khí" với cây đại thụ. Nó chỉ là một minh hoạ để hành giả biết cách tương tác với Phật tánh ẩn tàng trong sự sự vật vật.4- Thái Cực Quyền hay Dịch Cân Kinh, không phải đơn thuần chỉ là động tác, hơi thở và tâm lý. Nó là một minh hoạ cho tranh thái "nhập lưu" của thiền nhân. Tránh sa vào lý thuyết suông vô bổ.
https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=udxiL40OO1s
(Quay phim Hoàng nhỏ)
https://youtu.be/oLS67tS4ayk
(Quay phim Hoàng nhỏ)https://youtu.be/En7J-s7oj9g
1- Cuộc sống xảy ra theo cách riêng của nó.2- Để trời đất thông qua mình tự làm thì an lạc và tự tại.3- Như nam châm hút sắt. Trong tu học, thầy thực không dạy và trò thực không học.4- Linh giác trong trò tiếp cận linh giác trong thầy. Và tín hiệu tâm linh tự truyền trao một cách "vô ngôn thông".
Ngài La Hán Hàng Long — ở Thành phố Hồ Chí Minh.
Hãy làm theo những điều kinh sách chỉ dạy. Nhưng đừng làm theo những điều người làm theo kinh sách làm.^^^(Đèo nhau bằng xe đạp trên đường núi Kim Bôi)
1/ Toàn bộ cuộc sống của bạn là lời cầu nguyện. Không có lời cầu nguyện nào linh thiêng hơn nó.2/ Toàn bộ sự tồn tại tại nầy là thiêng liêng. Vì bản thể không thể ở ngoài hiện tượng.3/ Nếu bạn biến mất trong ngọn lửa nghệ thuật hoặc tan ra trong hương thơm của âm nhạc. Thiêng liêng sẽ biểu thị qua bạn.3/ Khi phán xét và đấu tranh có mặt, thượng đế sẽ vắng mặt.4/ Nếu hiện hữu là thuần khiết. Thì chỉ có yên lặng hợp nhất, chứ không có cầu xin và tụng niệm.
Văn nghệ chào mừng Thầy Cô nhân ngày 20/11/2019 — tại An Lạc Resort, Kim Bôi, Hoà Bình.