Đêm xuân tiền kiếp tươi cười
Hỏi thằng hiện tại ai người tương lai ?
Trăng tàn thổi khúc bi ai
Đào phai sương trắng rừng mai vắng người

Mỗi lần có bệnh nhân nan y báo tin đã lành hoặc bớt bệnh. Tui bèn tự thưởng cho mình: khi thì ly trà, khi thì ly rượu, khi thì ly cà phê, có khi chỉ là tô phở vỉa hè. . .
Hề hề. . .
Trà là dâng cho vị Phật tại tâm. Rượu là dâng cho hoạt dụng của Tánh (Bồ Tát, Thượng Tiên, Thánh Mẫu. . .). Cà phê là dành cho thân xác của mình. Còn phở vỉa hè là dâng cho chúng sanh. . .
Hề hề. . .
Bởi vì tui chỉ là người cho thuê đất. Còn họ mới là người lập Cty để làm. Tiền thuê đất là tui được đi chơi.
Thế cho nên ngày mai tui lại được đi chơi. Ai có rảnh thì đi với tui cho vui. 
Hề hề. . .
Đi đâu thì cần gì phải biết chớ ?

Làm sao để được trèo cao
Làm sao tao biết làm sao bây giờ
Làm sao giả bộ ngây thơ
Làm sao để cứ vật vờ thành sao
Làm sao tao biết làm sao
Làm sao tao biết Phật nào độ tao
Làm sao đời cứ tào lao 
Làm sao đạo cứ bảnh bao ra vào
Hề hề. . .
Làm sao tao biết làm sao
Làm sao để gặp thầy nào giúp tao

Thường thì không chiếu
Thường thì không viên
Thường không có tướng thường huống hồ tướng trăng
Hề hề. . .
Có trăng hạc trắng múa
Không trăng hạc trắng vẫn múa

Cây đào vốn không thấy có hoa
Xuân về cây đào nở hoa
Đào dưới đất không thấy hoa
Kiếm trên trời không thấy hoa
Chẻ cây ra không thấy hoa
Thế mà xuân về nó tự nhiên có đấy
Này Cỏ May
Ông dùng giác quan và tâm trí để tìm Tánh làm sao thấy Tánh

1/ Không biết làm gì, quá rảnh nên viết chơi cho vui.

2/ 
- Sống thế nào thì ích lợi cho xã hội mà dễ làm nhất?
- Mang tiếng cười và niềm vui đến cho mình và cho moi người.

3/ Hãy sống đúng đắn chứ đừng lo. Việc mình còn không bận tâm, sao phải âu lo về việc thiên hạ chứ. Giúp đỡ mọi người chứ không chuốc phiền não vì cái lo buồn của thiên hạ.

4/ Người còn lo việc đời là người chưa biết sống. Người còn lo việc đạo là người còn chưa biết tu. Cứ vui vẻ mà làm đi, lo làm gì chứ, vất cái lo đi.

5/ Còn cố làm thiện, thì thiêng liêng không thể mượn xác. Hãy tự nhiên làm. Làm thiện tránh làm ác đều vì vui vẻ chứ đừng vì lý tưởng hay vì công đức.

...

Anh hào nhậu ở Gành Hào
Núi trời sông biển món nào cũng phê 
Hề hề. . .
Ra đi thề với nước non
Gành Hào chưa nhậu chưa tròn quả tu

- Câu nói dư thừa nhất là: Diệt dục và hết ham muốn đi.
- Tại sao thế?
- Vì xác chết thì có bao giờ nghe được đâu. . .hề hề. .. .

Ba Gàn đi kếm Gàn Ba
Kiếm qua kiếm lại kiếm ra Gan Bà
Ba Gàn đi kiếm Ba Gàn
Kiếm qua kiếm lại. . . chẳng kiếm ra cái gì
Hì hì. . .
^^^

Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma

Bồ Tát Quán Thế Âm ngồi trong mây

Phật Tổ Như Lai

Khi em là gió
Anh nguyện làm cỏ trên đồng nhảy múa lông bông
Khi em là mênh mông
Anh nguyện làm con sông chảy không bao giờ ngừng nghỉ
Khi em là tri kỷ
Anh nguyện làm. . . vô vị phó thường dân

Sách chứa đầy tri thức, nhưng luôn yên lặng không mời gọi. Những trang sách nếu đem gói cá thì có mùi thối. Gói hương thì có mùi thơm. Nhưng chữ viết trên đó thì vẫn vậy.

Hoa tulip yên lặng nở, hương sắc là tự nhiên không mời gọi. Khi ở ngoài đồng thì tự do. Khi cắm trong bình để trên bàn thờ thì được người đời quì lạy. Khi đặt trên bàn viết thì làm bạn với thi nhân. Khi vất trong thùng rác thì biến thành phân làm tốt đất. . Nhưng dù thế nào đi nữa, nó vẫn là hoa tulip.

Hề hề. . .Này Cỏ May
Dù ta có tu hay không tu, có thế nào đi nữa ta vẫn là ta, Ma hay Phật thì can dự gì chứ ?
^^^

(Hoa tu lip)

1/ Người từng trải thành công nhờ cái vốn kinh nghiệm. Nên trải nghiệm là cách sống để trưởng thành.

2/ Khi còn trong tâm trí. Bạn không thể là chứng nhân, cho dù đối tượng là chính mình. Chứng nhân khi ấy chỉ là tự theo dõi kiểm tra xem mình có tuân thủ những qui định do mình tự xác lập hay không. Tâm bạn không có đặc tính phản ảnh như thị của thiền vì nó đã lưu ảnh từ trước.

3/ Đừng cầu an lạc vì an lạc chỉ có khi so sánh với vô thường khổ đau còn ẩn đâu đấy trong bạn. Do vậy cầu an lạc cũng đồng nghĩa với cầu khổ đau của bạn không bao giờ biến mất. 

4/ Đừng cố im lặng vì im lặng chỉ có khi so sánh với cái ồn ào còn ẩn đâu đấy trong bạn. Khi bạn cố im lặng, bạn sẽ bị stress, do vậy nó sẽ xì ra một lúc nào đấy rất ồn ào và rất bạo hành.

5/Bạn xác lập mình qua việc làm cho mình nổi trội hơn người khác, hoặc liên tục gây sự chú ý nơi người khác. Qua việc nầy bạn vô tình tự biến thành nô lệ của đám đông. Dù đám đông ấy là đời hay là đạo. Hãy giải thoát bằng cách hiện hữu trần trụi, đơn giản và tự nhiên.

1/ Trạng thái không có bệnh là quan trọng chớ không phải các biểu hiện khi đắc khí.

2/ Trạng thái an lạc hạnh phúc là quan trọng chứ không phải các biểu thị về hình tướng của thiền.

3/ Trạng thái chấp nhận, bằng lòng và thực sống trong giây phút nầy đây là quan trọng, chứ không phải sự vọng tưởng về các cảnh giới sau cái chết.

4/ Nếu Phật là bản thể, thì không thể thành Phật. Vì mọi "tướng" đều là hiện tượng nên phải thành trụ hoại diệt và vô thường. Nếu Phật có thể thành thì cái mốc ấy chỉ là hiện tượng nên cũng vô thường.

5/ Loại bỏ vô minh bạn không thể chứng Phật được. Bởi Phật bản thể vượt khỏi nhị nguyên nên bạn không thể có nó bằng cách loại bỏ cực đối lập được. Cho nên loại bỏ vô minh bạn có trí tuệ chứ không thành Phật.

Hoa mai vẽ trên tường
Bướm ong tranh nhau hút mật
Xuân đi hè đến 
Ong bướm hóa kiếp 
Hoa mai vẫn còn trên tường
Để cho bướm ong đời sau lại tranh nhau hút mật
Hề hề. . .