Bay trong mây mới thấy trời là rộng lớn.
Sống thực ở đời mới biết đạo cũng bình thường thôi.

Nửa đêm trăng sáng đầy nhà
Phật Ma đi vắng chỉ còn thằng ta
Bên sông chim quốc thiết tha
Uống trăng uống cả sơn hà đầy vơi

Một thân uống rượu uống trà
Một thân vô ngã
Một thân chả già
Tam thân nhất thể Thế À
Chẳng Ma chẳng Phật rất là vô duyên
Hề hề. . .
Giả điên
Giả khủng
Giả khùng
Cùng tu để ngộ anh hùng kiếp sau

(Tình khô lắt lẻo treo cành đầy gai)

Lá khô còn dính trên cây
Tình khô lắt lẻo treo cành đầy gai
Một mai nương gió bay vèo
Lá bay đồng cỏ có người chạy theo

(Bụi)

No ấm quá hóa rách rưới
Cười!
Nghiêm túc quá hóa bụi đời
Trời!
Nhả bát quá hóa bát nhã
Chết cha!
Vô ngã quá hóa đã đời
Tới luôn em!
Hề hề. . .

(Trăng xưa vừa thức trên sông)

Trăng xưa vừa thức trên sông
Người từ tiền kiếp bông lông hỏi đùa
Thế gian mua đạo bán tình
Chú mầy giữa chợ bán mình ai mua?
Thưa rằng kệ mẹ thằng mua 
Được thua vinh nhục tớ đùa một phen
Hề hề. . .
Nầy vua của cõi vô hình
Bình minh sắp ló ngươi còn đó không
Ngày mai ông tới hay không 
Để ta hái sẳn mấy bông hoa nhài.

(Đi chơi trong hỗn độn)

Đi chơi trong hỗn độn
Lấy bề bộn đựng rốn vui
Lấy tối thui đựng ánh sáng
Lấy lãng đãng đựng tỉnh queo
Lấy cheo leo đựng bằng phẳng
Lấy mưa nắng đựng thẳng hàng
Hề hề. . .
Đem ra bờ trần gian mà quẳng
Hầm bà lằng lẳng lặng
Bá lăng nhăng im ắng
Đi lên đi xuống đi qua đi lại chẳng bằng vô ngại tự tại chơi
Hề hề. . .

(Ngồi chơi trên thiên đàng)

Ngồi chơi trên thiên đàng
Em mơ màng thấy đạo vẫn đang
Ngồi thênh thang trên cuộc đời
Em thấy cái chơi vẫn đang ngời ngời khí thế
Mở đường về cho địa ngục
Em nhận biết ma quỉ lục tục thăng thiên
Hề hề. . .
Trần gian giả khùng giả điên 
Em chợt thấy ưu phiền thăng thiên biến thành hạnh phúc

Có người hỏi:
- Tâm con luôn bất an xin cụ chỉ con cách an tâm.
Bồ Đề Đạt Ma:
- Ngươi đem tâm đây ta an cho

Ba Gàn hỏi về cách tu thiền.
Bồ Đề Đạt Ma:
-Bất lập văn tự
Trực chỉ chân tâm
Kiến tánh thành Phật
Ba Gàn:
- Xin cụ chỉ cho, tâm con ở chỗ nào con mới trực chỉ được chớ.
@@@

(Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma/ Ba Gàn ngẫu hứng).

Khi luyện công thì thảnh thơi, buông xuôi, tập trung năng lượng vào điều cốt lõi nhất. Thế rồi người bên trong sẽ mượn xác hành giả hiển thị khế ấn(mahamudra), thần chú(dalani) và linh phù(mantra).
Sau đấy trong cuộc sống, dùng thiền vô tướng để bồ đề tát đỏa (bodhisattva)tự hòa nhập và thích ứng với mọi tình huống.
Làm như vậy, hành giả luôn khế lý, khế cơ mà vẫn thảnh thơi không xa rời điều cốt lõi.

Nghệ thuật ăn uống nằm ở chỗ không chỉ sử dụng cái miệng mà còn sử dụng tất cả giác quan khác. 
Đối với người tâm linh, nghệ thuật nầy còn tinh tế hơn một bậc. Khi người ấy hợp nhất giác quan mình với trạng thái thiêng liêng tràn đầy năng lượng.
Này Cỏ May
Không chỉ là ăn. Nếu các việc khác ông cũng làm như thế thì cuộc sống là những ngày vui bất tận.

Tự ép mình sống trong những giới luật không xuất phát từ nhu cầu thực tiễn của mình. Có thể làm thui chột tình yêu cuộc sống. 
Nhưng điều ấy chưa bao giờ có thể làm giảm bớt nhu cầu tự nhiên về tình dục.Trừ phi bạn có khả năng hợp nhất hai luồng khí âm và khí dương trong cơ thể.

Sắc không không sắc chắc không?
Sắc không không sắc chổng mông tui mài
Dao cùn không sắc tắc thông
Dao bén không sắc mắc công Văn Thù

(Bóng tối không cần ai tạo ra nên luôn có mặt)

Cây nến nằm bẹp xuống 
Le lói rồi tắt
Bóng tối không cần ai tạo ra nên luôn có mặt
Này Cỏ May
Khi nến sáng thì đọc sách uống trà.
Khi nến tắt thì nằm khểnh trong bóng tối mà ngủ
Hề hề. . .
Làm như vậy là sử dụng nhị nguyên chứ không bị cầm tù trong cái nhà giam tâm trí.

Ông chủ tui nói thượng đế có hình người. Con Mèo ngu thì nói thượng đế có hình con chuột. . .Nhưng theo tui thượng đế phải có hình cục xương mới đúng. . .

Ngồi tại gốc mà vẫn rời xa gốc
Gã cùng tử không cứ phải đi hoang
Tự chuyển hóa hóa ra là như vậy
Ngươi ngồi đây, mà sao chẳng có mặt lúc nầy ?
Hề hề. . .
Vô ngã chỉ là trạng thái của bản thể.
Bản thể luôn vô tình
Ngươi chính là ngươi mới giúp bản thể hiện hình.
^^^

(Phóng thể)

Bớ thằng ăn hại lại đây
Nuốt mây bắt gió cho đầy túi da
Bao giờ Ma lạy Phật cười
Ngợm người quên bén đạo bèn thảnh thơi
Hề hề. .
^^^

(Bớ thằng ăn hại lại đây)

Này Cỏ May
Dùng lời nói hay chữ viết để tác động người khác không bằng yên lặng để năng lượng vô hình của mình kích thích tâm thức người ấy. Để người ấy tự nhiên tự ngộ. 
Nếu người kia bị đời và hoàn cảnh làm phân tâm, thì cùng nghe nhạc, uống trà, đi dạo . . . . . rồi dùng ngôn ngữ cơ thể của mình để đưa họ đi dần vào trạng thái tịnh hóa. 
Sau đó thì ông chỉ yên lặng mỉm cười để thường tịch quang vô hình giúp người ấy có sự chuyển hóa về tâm thức mà không cần phải thuyết giảng hay dùng văn tự.
Đối với người không đồng cảm với mình thì chỉ vui đùa, không cần cố gắng với họ. 
Này Cỏ May
Ngồi gần bếp lửa thì tự thấy ấm. Nếu ông đã thực sự nhận được gia trì lực thì thường tịch quang vô hình sẽ tự nhiên diệu dụng. Cần chi. . .cần gì. . .ích chi chớ. . .
Lục căn hợp nhất trong yên lặng thì vô vi tự nhiên diệu dụng.
Làm như vậy thì đi vào đời lúc nào cũng thảnh thơi, không sa vào hí sự và ma sự, không sa vào tranh đấu của thế gian.
Làm như vậy thì ông và thiêng liêng luôn hợp nhất mà không lộ tướng. 
Làm như vậy thì vô ngã không rời tánh mà vẫn hành bồ tát đạo.
Làm như vậy, thì đi vào đời mà không để lại dấu chân.
Làm như vậy là dùng cái giả vui giả đùa giả khùng giả điên của thể xác vật lý che cho người bên trong thì bồ đề tát đỏa (Bodhisattva) mới diệu dụng được.
Hề hề. . .

Thiền không phải là thuốc chữa bệnh. Đừng dùng thiền để trị bệnh. Thiền là trạng thái khỏe mạnh vui tươi yêu đời sau khi trị lành bệnh.

Người nghèo khổ do không có gì. Người giàu khổ do cái gì cũng có nên không cần cái gì. 
Nếu chứng ngộ có tướng thì cũng như vậy. 
Còn nếu chứng ngộ là không có tướng thì làm sao nói về nó và làm sao sở đắc được chứ?

Ê! Bà chủ
Cho một đen nóng không đường

Ta cứ tưởng cuộc đời là đau khổ
Có ai dè diệt khổ vẫn còn đời
Ta cứ tưởng vàng thau chơi lẫn lộn
Có ai dè đếch lộn chỉ cần tin
Ta cứ tưởng cầu xin thì được phúc
Có ai dè hạnh phúc lúc cầu xin
Hề hề. . .
Ta cứ tưởng thêm đường để cà phê bớt đắng
Có ai dè đời có đắng hắn mới phê

Không phải lúc nào bạn cũng đang ngủ. Không phải lúc nào bạn cũng đang thức. Bạn, tôi hay mọi người thì ai cũng đều có lúc này lúc khác. 
Huyễn hay thực không quan trọng. Quan trọng là đang trong giấc mơ bạn có biết mình đang mơ hay không? - Lẽ dĩ nhiên chả ai biết được.
Có khi nào bạn chứng ngộ, nhưng nó lại là điều xảy ra trong một giấc mơ mà bạn cứ tưởng là mình đang thức và mọi người quanh mình là thực?
Hề hề. . .
Ngay bây giờ thì ai ngủ ai thức, đố ai biết được. Vậy thì hung hăng cường điệu làm gì chứ?

Tình đầy nên tình tràn
Thế gian mang bóng hình con tim
Lặng im có hình con tim
Kẽm gai cũng có hình con tim
Ha ha. . .ha. . .
Sỏi đá lim dim chìm trong hố sâu tư tưởng
Vô thường gọi là con tim
Còn đi tìm gọi là thượng đế

Chửi đời dễ, nịnh đời càng dễ hơn, xây dựng cuộc đời khó vì hơi lớn lối. Thôi thì ta cứ vui sống như một con người.