1. Nếu từ bi có sức mạnh lay động mọi com tim. Thì nó giống như một loại rượu ngon thượng đế mời. Muốn uống rượu được, bạn đầu bạn phải tập nếm. Ban đầu nó đắng và cay chứ không thấy ngọt và ngon. Lâu dần, sau nầy cay đắng mới biến thành thú vị và hạnh phúc.
2. Đau khổ có tính hồi tưởng. Bất kỳ khi nào bạn đau khổ bạn đều nhớ tới Thượng…
Một hôn nữ Thần Bóng Tối xin triều kiến Thượng Đế và hạch tội Thần Mặt Trời:
- Kính lạy Thượng Đế đại từ đại bi công minh và chính trực. Xin ngài hãy trị tội tên Thần Mặt Trời?
Thượng Đế hỏi:
- Tại sao thế, hắn phạm tội gì?
- Thưa Thượng Đế hắn cứ rượt đuổi con. Bất kỳ con ở nơi nào, khi hắn đến hắn liền xua đuổi con đi. Con chạy trốn hắn khắp cả…
1. Nếu chúng ta tin tưởng vào Thượng Đế dù là dưới dạng nào đi nữa, thì nên cảm ơn ngài về mọi sự đang xảy ra. Vì lời cầu nguyện của chúng ta về việc cá nhân trong trường hợp nầy chẳng khác chi chúng ta không tin tưởng vào Thượng Đế, chẳng khác chi chúng ta cho rằng ngài thiếu khả năng để thấu hiểu và thiếu sự quan tâm đến chúng ta.…
Ngài Triệu Châu hỏi ngài Nam Tuyền:
- Thế nào là đạo?
Ngài Nam Tuyền đáp:
- Bình thường tâm thị đạo
- Lại có thể nhằm tiến đến chăng?
- Nghĩ nhằm tiến đến là trái
- Khi chẳng nghĩ làm sao biết là đạo?
- Đạo chẳng thuộc biết, chẳng biết. Biết là vọng giác, không biết là vô ký. Nếu thật đạt đạo thì chẳng nghi, ví như hư…
Này Cỏ May, chính kiến thì “chính” ấy không đối lập với “tà”mà vượt lên trên nhị nguyên luận.
“Chính” thì chỉ có một, còn “tà” thì vô lượng vô biên, cho nên làm sao chính đối lập với tà được chứ? “Chính” là bản thân sự tồn tại hay là bản thể. Chứ không phải đúng- sai phải- trái kiểu thế gian hay căn cứ vào một hệ thống lý thuyết…
Muốn viết chơi vài câu
Biết tìm đâu để viết?
Tìm nơi tâm
Tâm lặng câm vắng ngắt
Tìm nơi đời
Đời đặc quánh, chẳng có mảnh nào bong ra
Tìm nơi Ma, Ma chỉ nơi Phật
Tìm nơi Phật, Phật bận mỉm cười
Tìm nơi Người, biết tìm đâu ra Người Thật?
Thôi . . .
Đành cất bút !
Hề hề . . .
Trời vẫn còn tối. Gió mát và dòng sông yên lặng như đang ngừng trôi. Sương đọng long lanh trên đầu ngọn cỏ. Có tiếng chim kêu buồn bã trong hàng cây ngập tràn bóng tối.
Hắn thụ khí và chạy chầm chậm dọc bờ sông.
Năng lượng biểu thị điều hòa qua động tác chạy. Nhịp tim êm dịu, hơi thở thông suốt…
Có những người vừa mới gặp mình đã thấy ác cảm cho dù họ chưa gây lỗi gì với ta. Đối với những người nầy thì khi ta giao tiếp, chỉ cần một nguyên nhân nhỏ cũng đủ gây ra va chạm và xung đột. Dân gian gọi là khắc khẩu hay ngược điển.
Cho nên bạn nên ghi lại thông tin sau mỗi lần va chạm với người khác. …
1. Khi tập KCDS, năng lượng là Kudalini thăng hoa từ dưới lên trên. Do vậy 2 bàn tay chấp trước ngực sẽ được năng lượng nâng lên từ từ tới điểm tối cao phía trên đỉnh đầu. Tùy theo độ tịnh hóa của thân tâm hành giả mà đường đi của 2 bàn tay chuyển động sang 2 bên với biên độ lớn hay nhỏ. Thân tâm càng tịnh thì biên độ nầy càng nhỏ. Đấy là biểu thị bên ngoài khi năng lượng (Ki) thăng hoa ngầm bên trong tủy sống và não…
Ăn chay thì luyện công không rối loạn khí, từ đó tâm lý dễ an định và cơ thể khỏe mạnh không sinh bệnh.
Nếu đi vào đời phải thuận duyên tùy chúng thì có gì ăn nấy. Tuy nhiên hành giả phải biết rằng dù có uống thiên hương khí hay vận công thải độc ra ngoài, cơ thể vẫn còn tồn đọng trọc khí. …
1. “Văn hóa chỉ trích” nuôi lớn bản ngã và nhấn chìm hành giả xuống hố sâu hí sự. Nó là 3 trong 1 vì trong đó chứa đầy tam độc: tham, sân, si.
2. Bất cứ khi nào thấy mình nói theo và làm theo đám đông, thì hãy ngừng lại, tịnh tâm suy nghĩ xem mình có bị lôi kéo bởi tâm lý đám đông khiến mất sáng suốt mất tự chủ…
Con người đẻ ra cơ chế và bộ máy quản lý vì hạnh phúc chung của cộng đồng. Thế nhưng dần dần cơ chế và bộ máy đã trở thành chủ nhân ông của loài người. Con người bị nô lệ cho cái sản phẩm do mình tạo ra. Và đó là nguyên nhân khách quan của cái Khổ (Dukha), chứ không phải tâm lý như tham sân si. …
