vô Ngã, là chứng nhân của pháp giới qua Tánh Biết
Chiếc dép, tượng trưng cho người truy tìm chân lý muốn thể nhập con đường ánh sáng.
Nó đi đi mãi, dấu chân giang hồ in khắp pháp giới
Ngày kia nó đến Biển Đời. ở đấy sóng đấu tranh của nhị nguyên tương thôi ngày đêm gầm thét.…
Trong ao sen Nhà Tổ có cái một Hoa Sen đang ngủ
Trong cơn mơ. Nó thấy mình thể nhập vào một biển quang minh với vô lượng vô biên hạt Bindu đang nhảy múa và hoá thành những dải ánh sáng nhiều màu sắc chuyển động phi logic. Khái niệm giữa hạt và sóng của nó bị lập tức mất ý nghĩa.…
( Tịch chiếu )
>>>>>
- Thưa cụ tại sao có hình tượng thuyền bát nhã?
- Này Cỏ May, thuyền bát nhã là phương tiện giúp chúng sanh vượt qua sông mê để đến bờ giác. Thế nhưng thời mạt pháp này, theo già thì nên thay “Thuyền Bát Nhã” bằng “Phao Bát Nhã”thì mới hợp lý.…
(Phật tâm)
>>>>>>>>>
Con dã tràng thò đầu ra khỏi cái hang sâu và bắt đầu xe những viên cát chất lên để cho làm thành cái tổ cao dần lên. Thế nhưng, làm chưa tới đâu là đâu thì sóng biển đã tràn vào cuốn trôi đi tất cả. Với một sự…
( Mầm sống)
>>>>>>>
Một người muốn tập thiền để hưởng lợi ích của phương pháp nhưng lại sợ bị “tẩu hoả nhập ma”. Một hôm đi đến nhà Ông Mập để hỏi về việc ấy.
Đường đi ngang qua một nghĩa địa.
Trong nghĩa địa một con Ma Mẹ đang giảng giải cho con Ma Con:
- Này con, con nhớ đấy, nhập vào cái gì cũng được, chứ nhất thiết đừng nhập vào “Con người”…
(Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm)
>>>>>>>>
Một người tu đã lâu năm, ưa biện luận, thường đi thuyết giảng về pháp “ không chấp”.
Một hôm đến thăm Ông Mập.
Ông Mập bèn viết chữ Phật lên mặt tất cả ghế của phòng khách, chỉ trừ cái ghế mình đang ngồi thì không viết. Xong ông già vui tính bảo Cô Bé ra mời ông khách vào.…
(Nè, mấy con Thiên Ma
Không có tướng thì ngươi nương vào đâu?
Không có pháp thì ngươi táp vào đâu?
Không có ngã thì ngươi đả vào đâu?
Hềhề. . . .)
>>>>>>>
Trên ban là pho tượng Như Lai bằng đất sét nung. Loại tượng bình dân, rẻ tiền thường bán ở chợ chẳng có…
( U minh giới)
>>>>>>>
- Thưa cụ, có người bảo đối tượng của thiền quán phải nằm ngay chính cơ thể, thân tâm của hành giả, như là hơi thở hoặc tâm lý của người tu thì mới được. Chứ nếu đề mục là một đối tượng bên ngoài thân tâm thì sẽ dễ bị lạc vào hoang tưởng. Cụ nghĩ sao về vấn đề này?…
Còn trời còn đất còn non nước
Cầm máy nhặt chơi được mấy hình
Đem về ninh tất trong nồi cháo
Khi chín thành ra đạo với thiền
Hềhề. . . .
>>>>>>>>
Mặt trời mặt trăng và khu vườn của Gàn
Trên bờ vịnh có cái vườn nhỏ. Phía sau là đầm sen. Phía trước xa kia là đại dương bao la…
