Trời đất là cái bình lớn
Sợi tóc em là cành hoa
Tình yêu nghĩa là cắm vào bình
Đạo nghĩa là minh minh lúc bình còn chưa có
Này em
Không gió mà phất phơ
Hoang sơ, mù mờ, mà cái chi cũng là thơ là nhạc
Đêm đã dứt mà sáng chưa bắt đầu
Nơi kẽ gữa ánh sáng và bóng tối
Chỗ không lờ mờ mà cũng chưa có hơi thở
Cây ớt bất ngờ chín đỏ
Màu của gió và lửa trong sương
Ta cùng mây Pù Luông thích đứng ngoài sương nơi đầu đường của sinh tử
Trái ớt chín, tự nó là duy nhất một.…
Hy sinh vì lý tưởng dễ hơn sống chung với lý tưởng.
Dạy người khác làm dễ hơn mình tự làm.
Niết bàn là vĩnh cửu, nhưng người tạo ra niết bàn là vô thường.
Người có tâm tu là người thấy khổ, trong khi mọi thứ đều tốt đẹp.
Này Cỏ May
- Khi "người bên trong" mượn xác ông, thì linh phù(mantra) tự hiển thị. Khi ấy ông phải dấu tướng đi.
- Khi ông mượn xác "người bên trong" thì linh phù không hiển thị mà khả năng văn chương nghệ thuật tự xuất hiện. Khi ấy đề tài của ông nên là đời thường, đừng mượn thơ văn giảng đạo mà lộ tướng.…
Gió mát
Dòng sông đầy mây
Thành phố nhuộm vàng bằng những tia nắng mới
Tâm ta nhẹ, thân ta nhẹ, năng lượng đầy và yên lặng tràn ra ngoài cơ thể.
Trong lòng thảnh thơi. Ta viết những điều nầy vì ta biết có người đã đồng cảm được.
Nầy Cỏ May
- Khi "người bên trong" mượn xác ông thì khế ấn tự xuất hiện. Khi ấy ông…
Trong thiền, giới tự xuất hiện như trái cây khi chín tự nó có mùi thơm.
Nó là sự trưởng thành từ bên trong. Nó là tự nhiên không phải kỷ luật.
Giới khi ấy là tự do, là thú vị, là tự nhiên nó thế và phi nổ lực.
Gọi là giới thật ra không phải giới. Nó là trạng thái trang nghiêm, thanh…
Cá tính là giả. Nó chỉ là vết hằn mà ngã của bạn vạch lên cuộc sống. Nó chỉ có khi bạn chấp ngã.
Khi bạn tự do thì "tính một mình" tự nó là đặc thù. Khi bạn tự do thì tự nó là cá tính mà không cần cố tạo ra. Những cố gắng nhằm tạo ra cá tính đều kệch cỡm.…
Nếu để một hạt mầm vào cái hộp bằng vàng và đặt lên bàn thờ. Hạt mầm sẽ chết.
Nếu vùi hạt mầm xuống cánh đồng. Nó sẽ phát triển và đâm hoa kết trái.
Cứ như thế, tự nhiên sẽ làm hạt mầm biến thành cánh đồng ngát hương và đầy hoa thơm quả ngọt.
Nầy Cỏ May
Muốn gặp thượng đế. Ông hãy đi vào đời và…
Ta tìm đạo khắp trần gian
Mới hay đạo mở cửa hàng bán tâm
Ta tìm mua một cái tâm
Gắn mác chánh giáo ra vào ta tu
Ta tìm đạo cõi phù du
Ta tu đời cũng gật gù theo ta
Thể xác của thầy không phải là thầy. Tâm hồn và sự hiểu biết của thầy cũng không phải là thầy. . .Thầy là cái diệu lực ẩn tàng vô hình vô tướng bên trong thể xác thầy. Nó khơi gợi, nó kích thích. Nó làm người thầy thực sự bên trong người trò phục sinh, đồng bộ hóa với thể xác và tâm hồn của người trò.…
Mọi đức tin đều ẩn dấu sự hoài nghi nơi đáy tâm hồn. Chỉ có mối quan hệ bản năng gắn bó như một kiểu niềm tin tự nhiên, thì mới tự nhiên hiện hữu.
Hiện hữu mà không cần nguyên nhân. Hiện hữu mà không cần cố gắng. Hiện hữu mà không cần khai thị hay chứng minh.
Như mẹ và con, như hai người yêu nhau, như hoa và mặt trời…
Ta không phải là tu sĩ. Ta là người mê đọc sách. Ta đọc kinh sách như đọc một cuốn tiểu thuyết lãng mạn say đắm lòng người. Xin Trời Phật thứ tội. Mọi thứ đều có đấy với đầy cảm xúc.
Ta thấy kinh sách thiêng liêng, cực thiêng liêng. . .như hòn đá, như dòng sông, như trăng sao, như lời người yêu thì thào trong đêm vắng.. . Ta đúng là phạm trọng tội với…
Nầy Cỏ May
Ve sầu thoát xác. Hãy để cái vỏ khô cho đời xâu xé. Còn ông thì nhân đấy thoát ra ngoài thị phi. Thế thì ông được tự do, được giải thoát.
Hãy mang đôi dép ngược. Dùng nghịch pháp đi tới mà thiên hạ tưởng đi lùi. Thế thì luôn một mình, luôn ung dung tự tại vô ngại, không ai phá rầy, không ai làm rộn đường…
Cái mà có thể trao truyền chỉ là tri thức.
Cái mà không thể truyền trao. Chỉ có thể lỉnh hội trong im lặng.
Cái mà không thể truyền trao, không thể lỉnh hội trong im lặng. Chỉ có thể nẩy mầm và thăng hoa phát triển khi sống cùng thầy mình.
Hề hề. . . Sống cùng nhau với thầy vô vi thì tự nhiên cái bất tư nghì…
Thượng đế tồn tại như là bản thể phi đặc tính hay "Tâm thức vũ trụ".
Ngài không tồn tại như một nhân cách tạo lập ra mọi sự.
Nếu bản thể phải luôn biểu thị qua hiện tượng, không có một bản thể tồn tại độc lập ngoài hiện tượng. Thì thượng đế trùng với mọi hiện tượng sáng tạo. Khi ấy ngài có thể vừa tồn tại vừa không tồn tại. Nên gọi là Như Lai (vừa có lại vừa không…
Con tim lặng im, trống và hoang vu như quán gió. Mưa, nắng, trăng, sao hay gió muôn phương vẫn thường tự ý đến rồi đi.
Hề hề. . . cần chi phải hoằng dương chánh giáo.
Này Cỏ May
Có cái giáo phải hoằng dương thì cái thường liền phân liệt.
Tự nhiên đi. Như mưa xuống cỏ non tự lên xanh. Đông về nước tràn ra bốn phương. Cây…
Nói theo ngôn ngữ của bạn. Ra sức chứng minh và thuyết phục. Là người truyền giáo không phải thầy.
Người thầy thường không nhận học trò.
Cây đuốc có sẵn, đứng đấy vô tích sự. Ai muốn mồi lửa thì tự đến gần và khi không còn khoảng cách thì cây đuốc của bạn sẽ tự cháy lên.
Ai có đó mà dạy…
Nó có cốt lỏi là sự im lặng và tự do. Nó không có phương pháp và bí quyết. Nếu nó có phương pháp, phương pháp chỉ là dùng nhất thời rồi bỏ đi. Cho nên thành thục và có kinh nghiệm là không đủ để hướng dẫn thực hành thiền.
Ăn mặn lâu ngày thịt cá quá ớn. Được ăn chay một bữa, còn gì khoái bằng.
Già rồi, nhìn quanh thấy người quen và bạn cùng trang lứa bệnh khổ hành hạ, gia đình bất an. Còn mình thì quá khỏe, quá vui vẻ, ăn rồi chỉ biết đi chơi khắp nơi. Hề hề. . .Đời mình may quá, còn gì khoái bằng.…
