Cá tính là giả. Nó chỉ là vết hằn mà ngã của bạn vạch lên cuộc sống. Nó chỉ có khi bạn chấp ngã.
Khi bạn tự do thì "tính một mình" tự nó là đặc thù. Khi bạn tự do thì tự nó là cá tính mà không cần cố tạo ra. Những cố gắng nhằm tạo ra cá tính đều kệch cỡm.…
Nếu để một hạt mầm vào cái hộp bằng vàng và đặt lên bàn thờ. Hạt mầm sẽ chết.
Nếu vùi hạt mầm xuống cánh đồng. Nó sẽ phát triển và đâm hoa kết trái.
Cứ như thế, tự nhiên sẽ làm hạt mầm biến thành cánh đồng ngát hương và đầy hoa thơm quả ngọt.
Nầy Cỏ May
Muốn gặp thượng đế. Ông hãy đi vào đời và…
Ta tìm đạo khắp trần gian
Mới hay đạo mở cửa hàng bán tâm
Ta tìm mua một cái tâm
Gắn mác chánh giáo ra vào ta tu
Ta tìm đạo cõi phù du
Ta tu đời cũng gật gù theo ta
Thể xác của thầy không phải là thầy. Tâm hồn và sự hiểu biết của thầy cũng không phải là thầy. . .Thầy là cái diệu lực ẩn tàng vô hình vô tướng bên trong thể xác thầy. Nó khơi gợi, nó kích thích. Nó làm người thầy thực sự bên trong người trò phục sinh, đồng bộ hóa với thể xác và tâm hồn của người trò.…
Mọi đức tin đều ẩn dấu sự hoài nghi nơi đáy tâm hồn. Chỉ có mối quan hệ bản năng gắn bó như một kiểu niềm tin tự nhiên, thì mới tự nhiên hiện hữu.
Hiện hữu mà không cần nguyên nhân. Hiện hữu mà không cần cố gắng. Hiện hữu mà không cần khai thị hay chứng minh.
Như mẹ và con, như hai người yêu nhau, như hoa và mặt trời…
Cái mà có thể trao truyền chỉ là tri thức.
Cái mà không thể truyền trao. Chỉ có thể lỉnh hội trong im lặng.
Cái mà không thể truyền trao, không thể lỉnh hội trong im lặng. Chỉ có thể nẩy mầm và thăng hoa phát triển khi sống cùng thầy mình.
Hề hề. . . Sống cùng nhau với thầy vô vi thì tự nhiên cái bất tư nghì…
Thượng đế tồn tại như là bản thể phi đặc tính hay "Tâm thức vũ trụ".
Ngài không tồn tại như một nhân cách tạo lập ra mọi sự.
Nếu bản thể phải luôn biểu thị qua hiện tượng, không có một bản thể tồn tại độc lập ngoài hiện tượng. Thì thượng đế trùng với mọi hiện tượng sáng tạo. Khi ấy ngài có thể vừa tồn tại vừa không tồn tại. Nên gọi là Như Lai (vừa có lại vừa không…
Con tim lặng im, trống và hoang vu như quán gió. Mưa, nắng, trăng, sao hay gió muôn phương vẫn thường tự ý đến rồi đi.
Hề hề. . . cần chi phải hoằng dương chánh giáo.
Này Cỏ May
Có cái giáo phải hoằng dương thì cái thường liền phân liệt.
Tự nhiên đi. Như mưa xuống cỏ non tự lên xanh. Đông về nước tràn ra bốn phương. Cây…
Nói theo ngôn ngữ của bạn. Ra sức chứng minh và thuyết phục. Là người truyền giáo không phải thầy.
Người thầy thường không nhận học trò.
Cây đuốc có sẵn, đứng đấy vô tích sự. Ai muốn mồi lửa thì tự đến gần và khi không còn khoảng cách thì cây đuốc của bạn sẽ tự cháy lên.
Ai có đó mà dạy…
Nó có cốt lỏi là sự im lặng và tự do. Nó không có phương pháp và bí quyết. Nếu nó có phương pháp, phương pháp chỉ là dùng nhất thời rồi bỏ đi. Cho nên thành thục và có kinh nghiệm là không đủ để hướng dẫn thực hành thiền.
Ăn mặn lâu ngày thịt cá quá ớn. Được ăn chay một bữa, còn gì khoái bằng.
Già rồi, nhìn quanh thấy người quen và bạn cùng trang lứa bệnh khổ hành hạ, gia đình bất an. Còn mình thì quá khỏe, quá vui vẻ, ăn rồi chỉ biết đi chơi khắp nơi. Hề hề. . .Đời mình may quá, còn gì khoái bằng.…
Tui về tui nhớ Pù Luông
Mây tuôn đỉnh núi suối tuôn buôn làng
Tui về tui nhớ nhà sàn
Nhớ nàng lúng liếng nhớ chàng múa thiêng
Tui về tui nhớ trà thiền
Pháp khí thi triển Mandala giải phiền
Tui về tui nhớ bạn hiền
Nhớ vịt Cổ Lũng thiền cùng rượu mơ
Tui về tui nhớ câu thơ
Nhớ con chó bản nhớ nàng áo…
Hãy hạnh phúc vì là chính mình mà không phải là cái bóng của người khác. Cũng không phải là người máy dập khuôn hàng loạt. Sự thú vị nằm ở chỗ đa dạng và biến dịch liên tục.
Đừng so sánh mình với người khác. Hãy toàn bộ là mình thì duy nhất một và đặc thù không có cái gì có thể so sánh…
Bạn ham muốn vì bạn chưa thể hoàn thành. Bạn đạt tới rồi, cái đích khác lại hiện ra. Ham muốn có đấy vì chưa hoàn thành và không thể hoàn thành.
Cho nên nếu bạn ham muốn thành Phật hay ham muốn được chứng ngộ thì bạn sẽ mãi mãi chạy theo ảo ảnh.
Khi bạn chấp nhận và ngừng ham muốn, mọi sự có…
Khi bạn hiểu và tự mình hành động vì chính bản thân mình là giới. Trái lại khi bạn kiểm soát thân tâm mình để bắt buộc nó làm theo những điều người khác qui định. Đó là bạo hành với chính mình.
Trong tu học. Còn háo hức muốn biết nghĩa là chưa biết. Khi biết rồi háo hức muốn nói nghĩa là mới biết bên ngoài chưa sâu sắc chưa toàn diện. Nếu đã thực biết thường không có nhu cầu muốn nói. Nói nín động tịnh là tự nhiên không dính gì điều mình mới khám phá.…
Nếu ai đó xúc phạm bạn, thì hãy ngủ qua đêm rồi hôm sau mới nói lại.
Còn nếu ai đó khen bạn, thì hãy ngủ qua 3 đêm nhiên hậu mới nói lại.
Đừng biến giáo lý thành sự an ủi. Mà trái lại người thực hành, phải thông qua hiểu biết để chấp nhận thực tại.
Kẻ thù làm bạn thay đổi nhiều hơn bất kỳ ai khác.
Logic là sự áp đặt của con người vào thực tại. Nên mọi chân lý chỉ tồn tại một thời gian rồi tự hủy diệt.
Vì thế, tôn giáo tồn tại không phải vì sự hợp lý mà vì thế giới đa chiều và rộng mở của nó.
Trong suy nghĩ có xung đột. Còn trong suy tư có sự chấp nhận nên không có đấu tranh. Nhưng suy nghĩ và suy tư đều bắt đầu bởi một nguyên nhân để dần dần đi đến giải pháp. Nó là tâm trí.
Trong tâm linh. Cái biết đến không cần nguyên nhân. Nó đồng thời với hành động thích ứng tức khắc.…
Này Cỏ May.
Nếu ông chỉ hiểu lời thì giống như ông đang giao tiếp với một xác chết.
Nếu ông hiểu nghĩa thì giống như ông giao tiếp với một người sống.
Còn nếu ông vượt lên trên cả lời và nghĩa thì giống như ông trong tình yêu với người mình yêu.
