Nghe giảng, nghe nói, đọc sách. . .là tốt. Nhưng coi chừng mất cái trong sáng tự nhiên. Coi chừng mình sẽ lập lại những lời của cổ đức như con vẹt. Còn lời nói và hành động trong cuộc sống thì không có chút gì là thiền vị cả.
Ngoài cái tri thức, phải có cái hồn nhiên, giản dị, tươi mới, và trong sáng như…
Nếu mình tôn trọng chúng thì mợi thứ trên thế gian nầy đều có thể là bạn của mình.
Cây cỏ, chim muôn thú rừng, con sông con suối cái thác, mặt trăng mặt trời, mây mưa sấm chớp, bài thơ, bức tranh, hoa lá. . .thứ gì không phải bạn mình chứ?
Tại mình muốn làm chủ và biến chúng thành nô lệ. Tại…
Muốn tiếp nhận điều huyền diệu, thì tịnh và rỗng.
Nhưng muốn được như cổ đức vừa có lực vừa có trí vừa có nghệ thuật trong cuộc sống, thì phải giữ môi trường thân tâm luôn trong sạch và không khởi dục.
Sau đó thực hành thiện nguyện như cổ đức thì pháp lực sẽ tự hiển thị.
Khế ấn(mudra), thần chú(dalani) và linh…
Khi để sự việc lôi thì không làm chủ được năng lượng. Hãy trụ ở bản chất tịnh và an lạc để tùy duyên nói làm.
Qua lời nói và hành động của mình mà người khác vui thì mới nói mới làm.
Nếu việc đúng mà qua lời nói và hành động của mình làm người khác buồn phiền thì cũng đừng nói đừng làm.…
Tâm tịnh thì khí mát. Thân rỗng thì khí mênh mông. Ý đẹp thì khí nghệ thuật. Kiệm lời thì khí vô thanh. Kiệm hành thì khí thảnh thơi.Vô tác thì khí huyền tác. Vô ngã thì khí diệu ngã. Tự tại thì khí vô ngại. Tâm không thì khí động mà như tịnh. Tâm minh thì khí tịnh mà như động. Tâm đồng thì khí thông với tánh.…
Mênh mông trào mênh mông
Biển rộng nhưng chưa đồng trời đất
Con tim em chìm dưới lặng im
Chìm sâu
Chìm sâu mãi. . .
Nhưng con tim hoang dại
Mãi vẫn chưa đến được
Nơi khởi đầu của sự sống và cái chết.
Lá thu trút xuống như mưa
Đạo chưa gặp đạo đời chưa gặp đời
Thu về múa lá em chơi
Tình rơi như lá thơ ta bay vèo
^^^
(Múa lá)
- Nầy đi chơi đi. Biển đẹp lắm.
- Ngươi thì cá có sẳn dưới biển. Ta thì phải đi kiếm ăn đâu có thì giờ đi chơi.
- Sao không biến việc kiếm ăn thành việc đi chơi ?
- Làm sao được vậy?
- Giúp người ta trong lúc đi chơi. . .hề hề. . .
Này Cỏ May
- Khi "người bên trong" mượn xác ông, thì linh phù(mantra) tự hiển thị. Khi ấy ông phải dấu tướng đi.
- Khi ông mượn xác "người bên trong" thì linh phù không hiển thị mà khả năng văn chương nghệ thuật tự xuất hiện. Khi ấy đề tài của ông nên là đời thường, đừng mượn thơ văn giảng đạo mà lộ tướng.…
Ta không phải là tu sĩ. Ta là người mê đọc sách. Ta đọc kinh sách như đọc một cuốn tiểu thuyết lãng mạn say đắm lòng người. Xin Trời Phật thứ tội. Mọi thứ đều có đấy với đầy cảm xúc.
Ta thấy kinh sách thiêng liêng, cực thiêng liêng. . .như hòn đá, như dòng sông, như trăng sao, như lời người yêu thì thào trong đêm vắng.. . Ta đúng là phạm trọng tội với…
Nầy Cỏ May
Ve sầu thoát xác. Hãy để cái vỏ khô cho đời xâu xé. Còn ông thì nhân đấy thoát ra ngoài thị phi. Thế thì ông được tự do, được giải thoát.
Hãy mang đôi dép ngược. Dùng nghịch pháp đi tới mà thiên hạ tưởng đi lùi. Thế thì luôn một mình, luôn ung dung tự tại vô ngại, không ai phá rầy, không ai làm rộn đường…
Đưa em về dưới mưa. Chiếc xe đạp lang thang trên con đường lãng mạn.
Em cười và bảo:
- Muốn ngồi mãi trên xe đạp, đi mãi thế nầy là đủ lắm rồi. . .
Anh đùa:
- Nhưng nhiều khi chúng ta cũng cần một cái giường.
Hề hề. . .Thế là em cười phá lên và đấm thùm thụp vào lưng anh. . .
- Đồ quỉ. . .đồ quỉ. . .
Bao nhiêu năm qua…
Cái vỏ ốc khô khốc
Nằm bên bờ đại dương
Nếu người ta tin, nó chứa cả đại dương
Nó sẽ thành thần tượng
Hề hề. . .
Ban đầu, niềm tin tạo ra thần tượng
Sau đó, thần tượng sẽ tạo ra niềm tin
Có ta có thiên hạ
Ta là khổ
Không ta có thiên hạ
Ta là vua
Không thiên hạ có ta
Ta là ma
Không thiên hạ không ta
Ta chính là diệu hữu
Hề hề. . .
Ngọn nến cho bóng tối
Hoa hồng cho cuộc đời
Thảnh thơi cho thiêng liêng
Hồn nhiên cho niết bàn
Nghe gì cũng dở. Thôi thì nghe cổ điển bằng tai nghe. Uống gì cũng dở, thôi thì cứ uống cà phê. Ngồi chỗ nào cũng dở, thôi thì ngồi bờ sông nhìn nước chảy lá bay. Chơi gì cũng dở, thôi thì viết bậy vài câu. Đi đâu cũng dở, thôi thì ngồi im một mình thưởng thức cuộc đời nầy. Làm gì cũng dở thôi thì tùy hứng giúp người thoát bệnh khổ.Tu gì cũng dở, thôi thì sống chung với thần linh, cùng ăn cùng ngủ cùng làm cùng đi chơi…
Tranh luận về khí làm gì ? Bệnh đến thì tự biết.
Tranh luận chánh tà làm gì? Nhà có người thân ma nhập thì tự biết.
Giảng thiền vanh vách mà nhà không cách nào yên thì tự nhiên thật biết.
Hay dở gì thì khi về già mọi thứ sẽ lộ ra.
Định hổng định lúc bịnh nặng gần…
- Viết để chi ?
- Chơi
- Thế thì viết nhiều làm gì ?
- Chơi thôi mà, nên không để ý là ít hay nhiều.
- Chơi rồi thấy gì ?
- Thiên hạ tưởng thiệt
- Thế sao lại có hiệu quả ?
- Hổng biết, chắc gặp may
- Sao may hoài dzậy?
- Hỏi ông trời
Gọi mênh mông
Âm thanh không tiếng động
Gọi hoang vu
Linh phù không nét vẽ
Gọi đất trời
Múa chơi không nội dung
Gọi điên khùng
Trùng trùng ấn vô tác
Gọi bát ngát
Dã hạc thiên địa khoan
Hề hề. . .
Em gục đầu vào bức tường bê tông.
Anh gục đầu vào bức tường cuộc sống
Lũ chúng ta sinh ra dưới chân bức tường thời đại
Hề hề. . .
Không thể tiến tới
Đời chơi ngược lại
Ta hèn nên ta tự tại
Khi giọt nước rớt vào đại dương. Nó mất nó đi nhưng trong đại dương chỗ nào nó cũng có. Nó đã là đại dương. Nó không còn phạm trù giọt nước.
Khi bạn đã hiệp khí, khi bạn đã hợp nhất với năng lượng trời đất. Nếu bạn còn chấp vào" cái tôi" của mình, thì đương nhiên không còn phù hợp nữa. Bởi vậy mọi bài pháp bạn học với thầy mình, đều…
Khi không có bạn, không có cái tôi ở đấy, thì bạn hoàn toàn an ninh vì bạn chẳng khác gì vô hình với cuộc đời chấp tướng.
Bạn hãy hiện hữu toàn diện trần trụi mà không biểu thị cái tôi của mình. Đó là nghệ thuật sống của người biết thưởng thức.
Nếu nói và làm mà vô nhận biết thì nô lệ cho tâm lý đám đông. Do tâm tịnh nên cái biết dần rõ ràng trong sáng hơn, tự nhiên và phi nổ lực. Khi tâm cực tịnh, cái biết là sự phản ảnh tức khắc sự vật gọi là như thị.
