NGẨU HỨNG THIỀN - Recent Threads

Thầy trò

thinkpad — Sat, 29 Mar 2014 10:44:38 GMT

-Thầy là gì?

-Thầy là người ráng gò đệ tử vào khuôn mẫu lý tưởng của mình

- Đệ tử là gì?

- Đệ tử là đám người ráng gò thầy vào khuôn mẫu thần tượng của mình. Cho nên thầy không ra thầy, trò không ra trò.

- Vậy thế nào mới là thầy, mới là trò ?

- Không có việc dạy, không có việc học, đều là biểu thị của tự nhiên!

- Xin cho một thí dụ.

- Thầy như phân như nước, như cánh cửa, như cột mốc chỉ đường, như con thuyền rỗng. Trò như nắng mùa xuân, như mưa lâm thâm, như sa mù, như khí xuân, là duyên để hoa mai hoa đào hé nụ.

MÂY 12/11/2003

Tượng phật là phật hay không phải phật

thinkpad — Sat, 29 Mar 2014 10:09:21 GMT

- Tượng phật trên bàn thờ là Phật hay không phải Phật ?
Ly nước này là nước hay không phải nước?

- Phải mà không phải.

- Thế nào là phải mà không phải ?

- Nó tuy là nước nhưng giới hạn trong ly, không phải nước phổ quát.

- Cũng vậy, tượng phải mà không phải Phật.

- Vậy mọi sự đều là Phật cả sao ?

- Số 0 khi phân chia thì đều là 0.

- Vậy sao không dùng thứ khác mà thờ ?

- Sao ông không dùng cái khác ly để uống?

- Tu cốt tại tâm cần gì dùng ngẫu tượng

- Sao không ra sông uống nước cần gì phải dùng ly?

CỎ MAY 16/10/2003

Khi nào nắng ấm

thinkpad — Sat, 29 Mar 2014 10:02:32 GMT

- Ý của việc Bồ Đề Đạt Ma tới từ phương Tây là gì?

- Biết rồi thì ta nói chẳng vô ích lắm sao?

- Tôi không biết mới hỏi, sao lại bảo biết rồi!

- Biết rồi mới hỏi, chưa biết thì đơn giản chấp nhận.

- Vô lý quá! Hay là ông không biết nên nói vậy!

- Đúng là ta không biết.

- Cái gì cũng không biết thì vô minh sao ?

- Ta đơn giản phản ảnh.

- Câu hỏi của tôi có thể xem là phản ảnh không?

- So sánh với cái biết trước, thấy không có hay không giống thì mới hỏi. Nếu không so sánh, sự vật sẽ được chấp nhận như chính nó.

- Như vậy không cần tìm hiểu, không được hỏi han gì và phải luôn chấp nhận mà không cần biết đúng sai phải trái sao?

- Hôm nay trời lạnh sa mù đầy núi, khi nào nắng ấm thì hãy đến đây.

MÂY 17/11/2003

VÔ

laichau — Mon, 17 Feb 2014 11:30:50 GMT

Cửa không đóng đừng tìm chìa khoá

Bản lai diện mục ?

nhatrang — Wed, 12 Feb 2014 16:26:05 GMT

(Hình chụp được ở làng gốm Indonesia/Xuân Giáp Ngọ 2014)

- Bản lai diện mục là gì? (Khi chưa sinh ra khuôn mặt ta là gì?)

- ĐẤY

- Tại sao biết là vậy

- Vì lúc sinh ra, ai cũng khóc và tay thường nắm chặt lại. Nên biết trạng thái trước lúc đó là từ chối và chấp thủ . . . .hề hề. . . .

Nắm giữ cái đạo ngay trước mặt

phanthiet — Tue, 11 Feb 2014 00:48:18 GMT

Trích Lão Tử Đạo Đức kinh:

" Theo thì không thấy đuôi. Đón thì không thấy đầu. Nắm giữ được cái đạo ngay trước mặt thì chế ngự được mọi việc hiện tại lẫn cả nguốn cơn xưa cũ. . ."

Hoa vô ưu và cỏ vô tình

nhatrang — Tue, 11 Feb 2014 00:27:58 GMT

- Này Ông Mập, xem kìa hoa vô ưu rơi trên cỏ vô tình

- Hề hề. . .Ưu và tình rơi. Còn hoa và cỏ thì muôn đời vẫn vậy.

Tết năm Con Ngựa /2014

phanthiet — Mon, 03 Feb 2014 23:34:12 GMT

Khoá tu xuân Giáp Ngọ / Tranh Ba Gàn /2014

Ngộ lan

laichau — Mon, 27 Jan 2014 23:50:44 GMT

Trong hốc cây khô

Một nhành ngộ lan đang hé nở

Một chút xuân tơ nơi chợ đời mơ mục

Khoảnh khắc lúc hoa cười

Giá lạnh chuyển thành xuân

Tại minh minh đức

nhatrang — Thu, 23 Jan 2014 01:35:24 GMT

Chân không

phanthiet — Mon, 30 Dec 2013 02:00:49 GMT

Chân Không

Lý sự của bợm nhậu

phanthiet — Sun, 29 Dec 2013 23:07:06 GMT

Nhận biết tỉnh giác mình đang say, tức là Thiền Say. . . .hề hề. . .

Chụp cái gì?

laichau — Sun, 29 Dec 2013 22:34:58 GMT

- Ông Mập ơi, trên đó có gì đâu mà ông chụp ?

- Hề hề. . . .ta chụp cái không có gì.

Cười chút chơi

laichau — Fri, 20 Dec 2013 09:41:22 GMT

Tất cả đều lặng im. Chỉ có con chim là đang ngọ nguậy

Triết lý về cuộc đời

Vô lượng kiếp rồi ta vẫn ngồi đợi mãi

Chẳng thấy một ai, ngay cả khách vảng lai !

Trọc nhưng chưa lóc. Vì còn mấy sợi tóc làm duyên

Hết xí quách !

Ba que xỏ lá

Thế sự thăng trầm ki mạt vấn

Vi phạm cẩu quyền

Thì thầm mùa xuân

Ò ó o. . .cho tui xin cái quạt

Nhận biết tỉnh giác mình đang say, tức là Thiền Say. . .hề hề. . . .

Đạo cao !

Rất dài và rất to. . . .

Công phu đặc dị

Vô Ngôn Thông !

Nhủ đá động Tam Thanh/Lạng Sơn

Thuở trời đất nổi cơn gió bụi

Khách má hống nhiều nổi truân chuyên

(Chinh phụ ngâm/Đoàn thị Điểm)

Đồng

phanthiet — Thu, 19 Dec 2013 00:43:16 GMT

Đi qua dốc đá mù sương. Ta chợt thấy thương cái thằng ta. Đã phân chia Ma Phật. Đã tất bật tu niết bàn, bỏ quên cái thật của hoang tàng vẫn thênh thang trong dòng mênh mang của trần thế. Ôi! Còn một chút Có là đồng với Ma Quỉ. Còn một chút Không là đồng với phàm phu. Cái ấy tù mù rỗng không. Đồng mà không còn sạn.

(Thiện Địa Nhân đồng nhất)

Lang thang trong biển mây

nhatrang — Thu, 19 Dec 2013 00:18:04 GMT

Trên đỉnh Phù Vân. Một mình ta lang thang trong biển mây. Trời đất chẳng còn phân chia. Núi rừng tự nhiên cũng dửng dưng như chưa từng phân liệt. Ta với người mờ ảo thực hư. Ngoại giới với nội tâm cũng theo màn mưa lâm thâm, rớt vào cái biển tù mù lặng câm và trống rỗng. Tự do vì không còn co ro trong giới hạn. Mênh mang vì mọi khái niệm bổng chảy tràn thành phi khái niệm. Ha ha. . . ha. . . Thật là một ngày thú vị, vì tự do trong biển mây.

Uống trà trên núi Phù Vân

laichau — Thu, 12 Dec 2013 23:52:34 GMT

Đêm nay Yên Tử đầy mây và sương sa mù mịt. Mưa thu lất phất. Trời hơi lạnh. Gió núi reo vui trong hàng tùng cổ thụ. Chúng tôi uống trà tâm sự và cùng cười vui. Trời đất cũng cười vui theo. Rừng núi cũng cười vui theo. Nầy Cỏ May, Uống trà đi. Đây là trà núi Yên Tử. Ngâm trong ấm sương sa. Hứng trên lá lão tùng. Nấu bằng lửa tam muội. Ủ ấm trong mây Phù Vân. Pha trong bình Trúc Lâm, uống bằng chén hoạt Phật. Năm xưa, ta uống xong, viết vào vách đá chữ Tuỳ, rồi vén mây xuống núi. Từ đó rong chơi khắp cõi trần đầy vơi. Dạo chơi khắp muôn nơi, mà không gì câu thúc được.

Hề hề. . .

Hoa Yên ta lại uống trà

Phù Vân lảng đảng về nhà nghỉ ngơi

Hoa cười trong gió đầy vơi

Trà tình trà nghĩa trà chơi trà cười.

Nhân ngày tôn sư trọng đạo 20/11/2013

laichau — Wed, 27 Nov 2013 02:11:28 GMT

Như mưa xuống cỏ non tự lên xanh. Mưa là thầy, cỏ non là trò.

Như mùa xuân về hoa mai hoa đào tự nhiên nở ra và khoe hương sắc, làm đẹp cho đời. Mùa xuân là thầy, hoa mai hoa đào là trò.

Như mùa thu về lá vàng rơi rụng bay đi muôn nơi, nụ non đâm chồi mới trên cành. Mùa thu là thầy lá vàng rụng, lá non đâm chồi đều trò, đều là tướng do tánh tự khởi dụng.

Mưa xuân lất phất trong lặng yên. Còn mùa xuân thì vô tác đâu có làm gì. Thế mà cỏ non vẫn lên xanh và trăm hoa vẫn đua nở. Thế cho nên người thầy thật sự là người thầy chẳng làm gì, chẳng dạy gì. Ai có đó mà dạy? Thế mà mọi sự vẫn cứ diễn ra nên gọi là Như.

Mùa thu heo hút với sương mờ và gió lạnh. Mùa thu vô tác chẳng làm gì mà lá vàng vẫn tự rơi rụng , mà lá non vẫn tự đâm chồi. Mùa thu chẳng phán xét mà vẫn có đến có đi, nên gọi là Lai.

Cho nên mới nói chẳng có Ngã Thầy. Chỉ có Như Lai tự hiển thị thành âm dương, thành cái tướng của thầy trò tương tác.

Cho nên nhớ ơn thầy, không chỉ trụ vào cái tướng thầy, mà phải nhớ ơn cái qui luật vận hành tự nhiên nhiên từ Không thành tướng Có rồi lai lại quay về với Rỗng Không Tịch Lặng là vậy.

- Này Cỏ May, ông nghĩ sao, chẳng lẽ có ngã thầy dạy cho ngã trò sao?

- Thưa cụ, Vô Ngã thì sao còn có dạy và học?

- Đúng vậy. Đã không còn dạy và học. Sao lại có thầy có trò và có bổn sư chứ?!

- Thưa cụ, mùa xuân cứ về và hoa mai hoa đào lại đang hé nụ

- Hề hề. . . .ta lại cùng ông du xuân và lại cùng uống rượu mơ bên bờ suối vắng.

Hư Không không dạy. Chim cũng không học mà bóng chim vẫn tự in xuống nước.

Uống trà bên động Cô Tiên /11/201

laichau — Tue, 26 Nov 2013 02:57:53 GMT

Bóng tối mở cửa ngôi nhà tâm linh. Gió quét dọn lá vàng trên sân rêu. Im lặng trải chiếu trong sương và chim rừng niệm kinh thì thầm trong cái lỗ đen đất trời sâu hun hút. Chúng tôi ngồi và nhường chỗ cho Thần Linh ngồi cùng bên cạnh.

Bàn tay ai rót trà như từ quá khứ hiện ra, kéo dài đến tương lai, lê thê bất tận. Hương trà thơm, mùi thơm hoa vô ưu. Vị trà đắng chát và ngọt như hương vị của trần gian, ngỡ ngàng khi chạm mặt với hư không sống động.

Ha ha. . .ha. . . Hai mươi năm trước, ta đã ngồi ở động Tiên Sơn nầy uống trà đàm đạo. Hai mươi năm sau, đêm nay, ta lại về ngồi tại chỗ cũ, uống trà và nói tào lao. Vẫn núi ấy, vẫn gió ấy, vẫn sương mờ ấy.Tưởng chừng như chẳng có cái 20 năm. Người đến rồi người đi, nhưng Phật Tánh và con tim thì muôn đời vẫn vậy. Hoá ra ta đã ngồi ở động Cô Tiên nầy uống trà và đùa vui, từ khi thượng đế còn chưa có mặt.

Bóng đêm nhẹ nhàng. Im lặng dài ra và lười biếng. Phật Trời Thần Thánh đêm nay đều đi vắng. Ta cũng lười biếng. Ly trà chảy ra, dài ra, mềm hơn. Mọi sự đều biếng lười, chỉ có chúng sanh là năng động và cố gắng liên tục. Chỉ có cuộc đời là đứng im. Còn đạo thì lao xao vì bận bịu tạo ra đời phù hợp với cuộc chơi của thượng đế.

Ha ha. . . ha. . . .lời hí sự như gió thổi đầu non. Lời chánh ngữ ái ngữ như ly trà uống xong còn cặn, nên đổ xuống vực sâu bên sườn núi.

Trăng sáng, ánh trăng như đông cứng. Còn tiếng chuông chùa như cái dùi xuyên thủng một lỗ nhỏ qua cuộc đời chết đông nhưng tướng vẫn còn chuyển động.

Than ôi!

Đêm nay bên động Cô Tiên. Ngẫu hứng viết vài dòng chơi. Chữ và nghĩa bâu lấy cái thằng ta giằng xé. Ta gỡ chúng ra, bỏ chúng vào ly trà đời uống chơi cho bớt đắng.

Ta vẫn ngồi uống trà tại chỗ nầy. Từ khi Thượng Đế còn chưa sinh ra. Và ta bà vẫn còn là hư không vắng lặng.

Nghiên cứu Phật

laichau — Thu, 07 Nov 2013 15:59:33 GMT

Một con khỉ của Darwin đang nghiên cứu Phật

Hứng mưa

laichau — Wed, 06 Nov 2013 23:07:44 GMT

Hứng mưa

Cùng say dưới mưa

laichau — Wed, 06 Nov 2013 23:06:38 GMT

Cùng say dưới mưa

Sen tàn

laichau — Wed, 06 Nov 2013 23:03:51 GMT

Sen tàn dưới mưa thu

Cuộc đua dưới mưa

laichau — Wed, 06 Nov 2013 23:02:49 GMT

Cuộc đua dưới mưa

Biển mặn

laichau — Wed, 06 Nov 2013 22:58:53 GMT

Biển mặn không phải vì muối

Mà vì linh hồn đã đi tới cuối cuộc thênh thang