Blogs

KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH

KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH
Diễn đàn thảo luận, nghiên cứu về Khí công và Dưỡng sinh
Browse Blogs in KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH
Blog Posts
Cây nhà lá vườn 929
Hỏi đáp khí công 47
Luyện khí 69
Ngẩu hứng Thiền 0
Phong trào 116
  • Cây nhà lá vườn

    Tâm lý khí công 154

    • 0 Comments

    1/ Làm thiện nên tự nhiên và tự phát. Ham muốn làm thiện có động cơ là bản ngã.

    2/ Làm thiện là phẩm chất tự nhiên của từ bi. Không nên biến nó thành trách nhiệm. Và người làm thiện trước tiên phải là người tự do chứ không phải đầy tớ của chúng sanh.

    3/ Khi tưới phân cho cây, cây không tốt liền mà phải chờ một thời gian. Khi bạn tập KCDS vừa mới đắc khí. Đừng vội tập tiếp pháp khác. Hãy nghỉ ngơi trong sự rung động nhẹ toàn thân. Chờ một thời gian khoảng 3 tháng sau để cơ thể thải độc xong, phục hồi chức năng và giải tỏa stress xong, nhiên hậu mới tập tiếp. . .Các pháp khác cũng vậy.
    . . .

  • Cây nhà lá vườn

    Đứa con tâm linh

    • 0 Comments

    Khi cảm xúc là phản ảnh thì mới đặt nền móng cho sáng tác. Nếu nó là cảm thọ của thất tình lục dục thì nó sẽ biểu thị thành lời nói và hành động phản cảm.
    Hoà thì có cảm xúc
    Đồng thì cảm xúc tự tuôn trào
    Nếu cảm xúc nhiều mà không có sáng tác là do cảm xúc thô nặng nên không thăng hoa thành hương sắc của nghệ thuật được. Nếu rán rặn ra thì nó chỉ là chất thải của cái tôi tham dục.
    Nếu cảm xúc tinh tế của nội tâm nhưng vẫn không biểu thị ra được để thành tác phẩm thì do tâm phân biệt. Khi sáng tác thì không hợp nhất với sự vật, cố tìm cái hay cái đẹp rồi cố tìm từ ngữ và âm thanh hay màu sắc để biểu thị qua tâm trí. Trong khi sáng tác thì phải "tràn ra" hay phải tự đập vỡ khuôn mẫu sáo mòn của cái tôi rập khuôn hay phải thoát khỏi sự nô lệ với tâm lý đám đông.

  • Cây nhà lá vườn

    Cười

    • 0 Comments


    Hai con mắt là để nhìn ra ngoài và phán xét
    Hai mắt hợp thành một mắt là để quay lại nhìn chính mình





  • Cây nhà lá vườn

    Uống trà ở Lan Anh

    • 0 Comments

    Có 3 loại vô thức:
    - Vô thức cá nhân: Đấy là lúc các bạn mất tỉnh giác không làm chủ được lời nói, hành động và suy nghĩ của mình. 
    - Vô thức tập thể: Đấy là lúc bạn đầy nhận biết nhưng lại nô lệ cho tâm lý đám đông.
    - Vô thức vũ trụ: Đấy là lúc bạn đầy nhận biết. Nhưng lai nô lệ cho các thế lực tâm linh vô hình tướng. 
    Trong cả 3 trường hợp trên bạn vô thức vì không phải là chính mình. 
    - Vậy mình là ai?

  • Cây nhà lá vườn

    Tặng các bạn ở Lan Anh

    • 0 Comments

    Ghế trò vắng
    Ghế thầy trống 
    Im lặng lồng lộng
    Chỉ còn lại 
    một cành hoa đang ngủ đông

     









  • Cây nhà lá vườn

    Ngẩu hứng

    • 0 Comments

    Đầy thì tràn
    Tràn thì trào ra ngẫu hứng
    Không ai biết được tướng của tràn

    Này Cỏ May
    Thượng đế là người rót
    Con tim ngươi là cái ly
    Nhưng tràn là tự do của nước

  • Cây nhà lá vườn

    Ngẩu hứng

    • 0 Comments

    Ta thấy em cười từ tiền kiếp
    Rêu thời gian xanh xanh
    Giọt cười long lanh
    Em như đọt non nhú mầm trong tim anh
    Ha ha . . .ha. . .
    Tiếng em cười kéo dài đến hiện tại
    Em vẫn đang cùng ta 
    uống ly trà của nghìn năm trước 
    Nhưng mầm non trong tim anh thì đã biến thành đại thụ

  • Cây nhà lá vườn

    Cũng không có thuận tự nhiên

    • 0 Comments

    - Phương pháp của cụ phải hiểu như thế nào?
    - Như cỏ mọc ngoài đồng
    - Như vậy là thuận tự nhiên chẳng có pháp gì sao?
    - Cũng không có pháp thuận tự nhiên
    -Vậy làm sao để học để tập?







  • Cây nhà lá vườn

    Tâm lý khí công 153

    • 0 Comments

    1. Ham muốn hạnh phúc tạo ra khổ. Vì khoảnh khắc bạn ham muốn hạnh phúc, bạn đã đi xa khỏi hiện tại. Cho nên ham muốn hạnh phúc đừng bao giờ là động lực của tu học.

    2. Nếu tu vì ham muốn hạnh phúc thì bạn đang phóng chiếu tâm trí của mình và ngày càng rời xa thực tại, ngày càng rời xa hiện tại. Cho nên bạn càng tu, bạn lại càng ở trong cơn mơ không thể tỉnh giác được.

    3. Bạn khổ vì bạn so sánh với quá khứ, so sánh với tương lai. Chứ nếu chỉ có khoảnh khắc hiện tại thì không có so sánh, thì lấy gì sướng- khổ; nhục- vinh; thành -bại; có-không. Cho nên nếu bạn sống hết mình qua từng giây phút hiện tại, thì bạn không khổ được.

    4. Hãy luôn sống trong tình yêu và vui vẻ cho dù người chung quanh là thương hay ghét mình. Làm như vậy thì hạnh phúc của bạn chỉ lệ thuộc bạn không lệ thuộc vào người khác.

  • Cây nhà lá vườn

    Kinh nghiệm tâm linh

    • 0 Comments

    Gia trì lực ngược chiều với năng lượng Kundalini.
    Người nhận gia trì lực của đại thừa, năng lượng từ trên đi xuống. Thân Mật, Khẩu Mật và Ý Mật đều phản quang tự kỷ nên ngược với chúng sanh.
    Hậu môn tâm linh trùng với Bách Hội hay luân xa 7. Như vậy kênh Sushuma đi qua não và tủy sống là rỗng và trống hai đầu, nên Lão Tử gọi là ống bễ lò rèn. Hay hang Thần sâu thăm thẳm.
    Hai mắt thành một mắt hay rời khỏi nhị nguyên (dualisme). Gọi là Thiên Nhãn hay Diệu quán Sát Trí.
    Và cơ quan sinh dục trùng với miệng. Nên trong tâm linh người nói nhiều là người phạm giới Dâm.
    Chẳng những không ba hoa thuyết giảng mà còn phải ái ngữ và chánh ngữ.
    >>>>
    Minh họa bài pháp Thiền Mật ở Pác Ngòi / Ba Bể.

  • Cây nhà lá vườn

    Đêm Lũng Cú

    • 0 Comments

    Đêm ngủ ở Lũng Cú. Nghe mây gió giao tình. Giật mình thức dậy viết bậy vài câu. Để đá núi cười chơi. Để cho đời thảnh thơi uống cùng ta ly cà phê Cực Bắc.

    Mây hoang vu
    Gió hoang vù
    Lũng Cu Lũng Cú Lũng Cù
    Mây thu tu gió mây mù gió tu
    Hề hề. . .

  • Cây nhà lá vườn

    Thư giãn trên đường đi Ba Bể

    • 0 Comments

    (Ai thích thì viết tiếp vài câu cho vui)

    ***
    Rủ nhau ra chợ bán thơ
    Năm đồng một mớ thơ còn tươi xanh
    Thơ em rau sạch an toàn
    Thơ anh dê cụ lại toan vá trời
    Đạo Đời hai chữ phù du
    Anh đây em đấy cùng tu đã đời
    Hề hề. . .

  • Cây nhà lá vườn

    Kinh nghiệm tâm linh

    • 0 Comments

    - Đồng Bóng có phải là tà đạo?
    - Ở trong nhà thì không thấy bóng. Nhưng ra nắng đứng thì thấy bóng. Vậy người đang lao động ngoài nắng có phải là tà?
    - Không
    - Chưa có ánh áng tâm linh soi rọi thì không có bóng. Sinh hoạt dưới ánh sáng của “thường tịch quang” thì sẽ có Bóng của Đồng là thể xác vật lý. Đó là hiện tượng tự nhiên có chi mà chánh với tà chứ.
    - Bóng có phải là ở bên ngoài nhập vào cơ thể?
    - Này Cỏ May, không phải vậy. Như cái bóng của ông khi đừng ngoài nắng. Bóng hay “người bên trong” không ở trong ông. Cũng không ở xa ông. Bóng luôn theo sát Đồng là thể xác. Không trong, không ngoài, tương thuộc và phi nhân cách.
    - Vậy không có người nào nhập vào trong thể xác vật lý để điều khiển người Lên Đồng cả sao?
    . . .

  • Cây nhà lá vườn

    Tóc dài hỏi đạo...

    • 0 Comments

    Tóc dài hỏi đạo
    Lược cười:
    Đạo trẻ thì đen và dày
    Đạo già thì trắng và thưa 
    Đạo phi thường đạo thì chẳng dính gì đến già trẻ trắng đen. . .hề hề. . .
    - Hói đầu thì sao?
    - Ngoan không tóc chứ không phải bình thường tóc
    - Cạo đầu thì sao?
    - Trụ Tướng Không chứ hổng phải Chân Không. 
    - Để tóc để râu thì sao?
    - Trụ tướng Có chứ không phải Diệu Hữu.
    - Vậy phải thế nào?
    - Chẳng phải thế nào. . . .Hề hề. . . Ung dung qua lại, tự do tự tại giữa các khái niệm mà không đặt ra khái niệm mới
    >>>

  • Cây nhà lá vườn

    Tâm lý khí công 151

    • 0 Comments

    1. Cuộc sống là liên thuộc. Cho nên làm sao bạn có thể giác ngộ trong khi người khác chưa giác ngộ. Trừ phi giác ngộ ấy không phải là bản thể.

    2. Trong sự liên thuộc của cuộc sống. Tự do của người nầy sẽ bị giới hạn bởi tự do của người khác. Cho nên moska chỉ có trong bản thể. Còn trong cuộc sống đời thường, moska có nghĩa là tận hưởng sự tự giới hạn vì tự do và hanh phúc của người khác.

    3. Ý tưởng về tự do tuyệt đối là sản phẩm của bản ngã. Vì chúng ta ai cũng là một phần của cái toàn diện nên không thể có những bản ngã như là những thực thể riêng biệt.

  • Cây nhà lá vườn

    Lục Độ Phật Mẫu/Tara Xanh

    • 0 Comments

    Lục Độ Phật Mẫu/Tara Xanh:
    Um Tare Tutare Ture Svaha

  • Cây nhà lá vườn

    Đi dạo ở bờ sông Nhà Bè

    • 0 Comments

    Nhà Bè nước chảy chia hai
    Ai về Gia Định Đồng Nai thì về
    . . .
    Đi dạo ở bờ sông Nhà Bè. 
    Nghe sóng hát. Nghe cỏ cây hoa lá và côn trùng nói pháp. . .
    Hề hề. . .
    Hóa ra Pháp Hoa Vô Tướng vẫn thường trụ ở nhân gian.

  • Cây nhà lá vườn

    Tâm lý khí công 150

    • 0 Comments

    1. Sáng tạo thì phải “một mình”nghĩa là không nô lệ cho thị hiếu và tâm lý đám đông. Trước khi “một mình” thì phải ngồi trên đỉnh cô đơn. Cô đơn là buồn vì quen sống trong tâm lý đám đông. Nhưng cô đơn bản chất là tự do. Cô đơn mà buồn tác phẩm có mùi đời. Cô đơn biểu thị tự do tác phẩm có mùi của đạo. Khi đạt “một mình” tự do sẽ không có mùi tự do.

    2. Khi bạn cô đơn người khác sẽ biến thành phương tiện để giải tỏa cô đơn và tác phẩm chỉ là phương tiện giải tỏa stress, nên dù có hay cách mấy nó vẫn có mùi mồ hôi của bạn. Nhưng khi bạn “một mình” sự vật tự múa hát trong tác phẩm vô ngã.

    3. Là nghệ sĩ tâm linh chứ không là tu sĩ. Nên không cần chờ ai tới gõ cửa tâm hồn để giải tỏa nổi buồn cô đơn và có cơ hội trình diễn mình với mọi người. Hãy như nhà trống, gió vào rồi gió đi, chẳng mời mà chẳng cản. . .Đời vô ra còn ta thì lồng lộng.

    ...

  • Cây nhà lá vườn

    Thơ Ba Gàn

    • 0 Comments
       

    Đêm đi rồi mà ngày chưa vội đến
    Đời lênh đênh tại lỗ hổng thời gian
    Niết bàn và trần gian có một khe hở
    Đó là nơi ta cất thơ và tình ngỡ cùng em
    Thênh thang đang mang vết sẹo
    Vì thơ mốc meo 
    và tình ngỡ chưa nở hoa

     

    . . .

  • Cây nhà lá vườn

    Thư giãn chiều chủ nhật (Mời bạn viết thêm vài câu cho vui. . .)

    • 0 Comments

    Ba Gàn:
    Một mình mình một ngu ngơ
    Dựa mơ mơ tỉnh dựa mình mình say
    Mưa vẫn bay 
    Đâu cần ai hay
    Trời đất vẫn đang hiển bày.



  • Cây nhà lá vườn

    Này Cỏ May

    • 0 Comments

    Mưa lớn chỉ có lợi cho cây đại thụ, cỏ và hoa sẽ dập nát.
    Ông đừng mang hoa của mình ra trưng bày trong mưa to gió lớn.
    Nên vào rừng chơi đi
    Ngồi trong hốc đá dưới tán cây cổ thụ. Bên bờ suối, nước cuồn cuộn chảy. Nghe tiếng thác đổ ầm ầm. Ngắm mưa gầm trên vách đá mồ côi. 
    Chim chóc thú rừng cùng vào tránh mưa.
    Hề hề. . .Mưa chưa vừa vì núi rừng vẫn đang tắm.
    Hãy cùng rừng núi tắm mưa trong gió lạnh.
    Nước sôi rồi, pha trà uống cùng Ma Quỉ và Thần Thánh. 
    Người đời có vào chơi thì hoan hỷ kính mời.
    Hề hề

    . . . .




  • Cây nhà lá vườn

    Nước lên chim bìm bịp kêu trong bụi dừa nước. Ta cũng kêu như bìm bịp.

    • 0 Comments

    1. Luôn là “người quan sát” thì dần vọng niệm sẽ biến mất, cảm thọ cũng dần biến mất, chỉ còn yên lặng bao quanh tràn đầy nhận biết.

    2. Khi ấy năng lượng gia trì của bạn, sau khi đủ đầy sẽ tự tràn ra chung quanh, âm thầm làm người gần bên cạnh đắc khí mà không cần phải phát công. Nếu người bên cạnh đồng cảm với bạn, người ấy sẽ đắc khí mà bạn không cần nói lời nào, không cần làm động tác nào. Nếu ngườingồi gần bạn tâm thị phi, không đồng cảm, người ấy sẽ không thấy gì.

  • Cây nhà lá vườn

    Yên lặng ngọt ngào

    • 0 Comments

    Sen đang tàn bình đang vỡ
    Mặt trời biến thành thơ
    Mặt trăng ngu ngơ khờ khạo
    Con sóng dâng trào 
    Đại dương vẫn ngọt ngào trong yên lặng
    Đạo vẫn mặn.
    >>>

     

  • Cây nhà lá vườn

    Kinh nghiệm tâm linh

    • 0 Comments

    1. Khi mới đắc khí, luyện công chưa tự xuất hiện khế ấn (mudra). Chay mặn tùy duyên, có gì ăn nấy, chủ yếu tịnh tâm lúc ăn là được.
    2. Khi đã hiệp khí toàn thân. Cần sống hòa hợp với mọi người. Nhân văn, nhân ái, phù hợp với đạo đức, thuần phong mỹ tục và luật pháp nơi đang sinh sống. Có thể dùng năng lượng để giúp người đời khỏe vui hạnh phúc.
    3. Khi đã hiệp khí mà khế ấn (mudra) chưa tự xuất hiện. Thì thầy là Huấn Luyện Viên thế gian dạy đúng các nguyên tắc của thể dục thể thao, dưỡng sinh và thư giãn. Các kỹ thuật của tâm linh tôn giáo là không cần thiết.
    . . . .



  • Cây nhà lá vườn

    Ngẫu hứng bên bờ sông Sài Gòn

    • 0 Comments

    Ta nhàn vì tâm linh với ta là ổn định và tùy thuận.
    Do mục đích, cách sống, cách hành thiện là giống nhau nên ổn định và tùy thuận.
    Người ngồi gần lửa thì được ấm, ngồi gần hoa thì được thơm. Do ta luôn ở trong trường năng lượng của thiêng liêng nên được thơm, được nhàn, được vô sự.
    Thiên hạ đồng cảm, ta vui vì được làm thiện. Thiên hạ không đồng cảm, ta vui vì trở thành quí hiếm.
    Ta dấu điều thiêng liêng trong cái tầm thường. Dấu cái vĩ đại trong cát bụi trần gian. Không mang theo gì, mà cái chi cũng tùy dụng.