Sau khi lễ Phật nhiều người Tạng để lại vòng đeo tay, xâu chuỗi, mũ, giày. . .v.v. . .
hoặc các vật dụng cá nhân khác. Họ tập sử dụng vật chất mà không lệ thuộc nó. . .
Về tâm thức cũng vậy. Họ bắt đầu tập buông xả qua những hành động nhỏ nhặt bình thường trong cuộc sống. 

....

Chẳng phải hữu tướng chẳng phải vô tướng
Chẳng phải hữu vi chẳng phải vô vi
Ta là hoan hỷ
Khi xuân đến ngàn hoa tươi cười
Khi ta đến người người đều cười vui...

1/ Khi thầy yên lặng, thân tâm đều tịnh. Khi trò yên lặng, tràn đầy nhận biết và buông xuôi. Thì thầy chả cần phát công, chả cần nói năng. Thì trò chả cần thụ khí, chả cần cố gắng. Thế mà lớp học vẫn cứ đắc khí. Như ngồi gần lửa thì thấy ấm, ngồi gần đèn thì thấy sáng. Ở gần thầy thì tự nhiên nhận được năng lượng và hiệp khí tự nhiên mà vô tác.

2/ Như vậy nếu người thầy đủ khả năng. Học viên chỉ cần thực hành thiền tịnh vẫn đắc khí chứ không cần tập thiền động hoặc thiền mật. Vì thật ra Hiển Mật viên thông, tịnh động huyền đồng, đạo đời đều là trò chơi có chi mà trụ mà chấp.

Năng lượng dùng để phát công thì hao mòn. Nếu chỉ là sợi dây dẫn điện thì cần gì thu cần gì phát.
Nếu nhận được gia trì lực của đại thừa, rồi tịnh tâm yên lặng. Năng lượng sẽ dần lớn tới mức chả cần làm gì chỉ hiện hữu, năng lượng cũng tự âm thầm tỏa ra chung quanh giống như đang bắt ấn trì chú phát công độ sanh vậy.
Chỉ cần ở gần bếp lửa hồng cái lạnh của đêm đông sẽ bị đẩy lui, không cần chi thêm nữa. 

1. Khi con tim bạn đóng cửa mà chìa khóa bạn lại bỏ quên phía trong. Trước khi phá cửa hay làm chìa mới, mất thời gian và tốn tiền bạc. Bạn hãy thử trèo vào con tim mình bằng cửa ngách. Hề hề. . .Không phải lúc nào cũng phải thay chìa khác.

2. Nỗi đau lớn nhất sẽ thành sức mạnh lớn nhất của bạn. Sức mạnh ấy sẽ làm bạn có vé để lên chuyến tàu đi về tương lai. Còn niềm vui chỉ là trang trí nội thất trên tàu và phong cảnh dọc theo đường đi.

3. Người thầy tâm linh thực sự chỉ nên là người xách giỏ giúp bạn đi chợ. Người ấy giúp bạn không mua đồ ôi thiu và không bị giá cắt cổ. Chứ còn mua gì, nấu thế nào là tùy khẩu vị của bạn. Nếu không phải vậy thì người ấy chưa chắc đã là thầy thực sự, mà là người muốn xỏ mũi bạn.

1. Tài năng thường lan tỏa tự nhiên trong yên lặng. Nó không dùng âm thanh để lan tỏa mà dùng âm nhạc cõi lặng yên.

2. Trong tình yêu nên có thêm tình bạn, để đam mê có thêm con mắt thấu suốt. Trong tình yêu nên có thêm tính tâm linh để xác thịt có thêm tính linh hồn và bay bổng.

3. Đừng cầu bình an. Vì bất an đem lại sự đổi mới, sáng tạo và năng lực vươn lên mạnh mẽ để không bị tiêu diệt.

1. Giả ngu sống với sĩ phu, giả mù sống với thầy tu, giả lù đù khi vi vu cùng nhân thế. . .hề hề. . .

2. Tu bao nhiêu năm rồi sức khỏe có khá lên không? Tiền bạc có nhiều hơn không? Gia đình có hạnh phúc hơn không? Quan hệ xã hội có tốt đẹp hơn không? Có giúp gì được cho người khác không? Nếu không thì tu làm gì chớ? Hãy thành thật với chính mình, vì thời gian còn được sống trên cõi đời nầy đang cạn dần đấy. Đừng uổng phí thời gian vào những việc vô ích. Nói nhiều mà không làm gì được về thực tiển thì nói làm gì chớ?

1. Lòng nhân ái tuy vô hình vô tướng nhưng nếu lập đi lập lại mãi sẽ biến thành sức mạnh mềm giúp bạn vượt qua mọi trở ngại để thành công trên đường đời và đường đạo. Bởi vậy trước khi tập các mật pháp với khế ấn, thần chú và linh phù, để có thần thông pháp thuật. Bạn hãy thử tập làm những hành đông nhỏ nhặt bình thường với con tim tràn ngập yêu thương. Thực hành một thời gian bạn sẽ thấy nó cũng là thần thông diệu dụng.

2. Khi bạn cười đóa hoa cười với bạn, em bé cười với bạn, mọi người chung quanh đều vui và có thể cùng cười với bạn, cả thế giới sẽ cười cùng bạn. Bởi vậy bạn chớ để sự phiền muộn sân si vô cảm của mình lây ra ngoài, lan tỏa vào cuộc sống, nó sẽ làm ô nhiểm môi trường hạnh phúc của mọi người.

Mưa vỡ trên đá
Mọi người đi qua
Mình ta ngồi lại
Mưa rơi mãi. . .rơi mãi. . .
Giọt vỡ nở hoa
Đạo già rùng mình
Giọt chết phục sinh trong ly trà

1. Hoa cỏ may là đẹp và duyên dáng vì chúng không mang ý tưởng phải lớn như hoa sen. Dù là bất kỳ cái gì thì bạn hãy là chính mình, thăng hoa phát triển để cái ấy có ích, đẹp và ngát hương.

2. Có thể người khác nói ta lạc hậu. Nhưng ta hạnh phúc vì ta sống mà không so sánh. Hề hề. . .Ta không ngừng thăng hoa phát triển về cái đẹp và cái thiện. Nhưng ta đơn giản chấp nhận ta và chấp nhận mọi người y như vậy . . .như vậy. . .mà không so sánh.

3. Hề hề. . .Cố gắng thành Phật bạn sẽ tự làm khổ mình. Hãy sống như Phật đã từng sống, nhưng là bạn sống chứ không phải Phật sống.

1. Bạn bắt gặp quả tang mình đang làm điều xấu. Dừng ngay lập tức và rồi đổi chiều hành động. Đó là khả năng của tâm thức sau khi bạn đã trưởng thành về tâm linh. Điều đó làm cho nhận biết tỉnh giác của bạn có hiệu quả trong thực tiển. 

2. Trong luyện Khí. Khi bạn bắt gặp quả tang mình đang thực hành sai giáo án. Dừng ngay lập tức và rồi đổi chiều hành động. Đó là khả năng của tâm thức sau khi bạn đã trưởng thành về năng lượng. Điều đó làm cho việc luyện tập KCDS của bạn có hiệu quả trong thực tiển. ...

1/ Trừ tình yêu. Không gì an toàn vững chắc đến mức tiền bạc không thể cướp đi. Bởi vậy tâm bồ đề của bạn nên cảm nhận nó như là "tình yêu tối thượng".

2/ Muốn an toàn con thuyền không bao giờ dám xa bờ. Không cần mạo hiểm. Hãy thích ứng tình huống và đồng nhịp điệu với cuộc sống thì có thể đi xa đến bất kỳ nơi nào bạn muốn.

3/ Đừng cố khiêm tốn mà hãy từ bỏ kiêu ngạo. Đừng cố trong sạch mà hãy từ bỏ ham muốn. Cái gì đã đi đến tận cùng đều gây ra buồn chán. Bởi vậy muốn luôn bằng lòng với hiện tại thì không nên thỏa mãn về chí hướng.

Tượng Cậu ở chùa Hương

1/ Sau khi hiệp khí. Ta chấp tay, huyền diệu kéo tay ta lên trời.
2/ Ta buông xuôi cơ thể, năng lượng của tình yêu tối thượng làm hiển thị khế ấn (mudra).
3/ Nếu ta là người thiện thệ có nhiệm vụ tâm linh. Khế ấn ấy sẽ vẽ linh phù(mantra) phụng thỉnh thiêng liêng.
4/ Ta bỏ ngõ con tim, chấp nhận và buông xuôi trong dòng chảy của năng lượng vũ trụ. Khế ấn ấy sẽ tự vẽ linh phù(mantra)vào giác quan, vào các luân xa(chakaras), vào gan bàn tay gan bàn chân. Đó là động tác phi nội dung. Là dấu hiệu ý căn ra ngoài tâm trí nhị nguyên(dualisme).
5/ Khi ta tự do mà nhập lưu. Cơ thể sẽ tự đảnh lễ. Đó không phải là động tác của nô lệ mà là động tác siêu thức vì ra khỏi ý thức và vô thức.

Gió ào ào
Đá và hoa cùng bay vào hoang sơ
Bàn chân ngu ngơ tình cờ ra phố
Ngây ngô
Ngố
Ngộ
Ngón tay tỉnh say 
viết lên đá và hoa chữ. . .iền
Để người đời điền thêm thứ gì tùy thích
T. . .hiền
X . .iềng

1. Sáng tạo thì phải “một mình”nghĩa là không nô lệ cho thị hiếu và tâm lý đám đông. Trước khi “một mình” thì phải ngồi trên đỉnh cô đơn. Cô đơn là buồn vì quen sống trong tâm lý đám đông. Nhưng cô đơn bản chất là tự do. Cô đơn mà buồn tác phẩm có mùi đời. Cô đơn biểu thị tự do tác phẩm có mùi của đạo. Khi đạt “một mình” tự do sẽ không có mùi tự do.

2. Khi bạn cô đơn người khác sẽ biến thành phương tiện để giải tỏa cô đơn và tác phẩm chỉ là phương tiện giải tỏa stress, nên dù có hay cách mấy nó vẫn có mùi mồ hôi của bạn. Nhưng khi bạn “một mình” sự vật tự múa hát trong tác phẩm vô ngã.

3. Là nghệ sĩ tâm linh chứ không là tu sĩ. Nên không cần chờ ai tới gõ cửa tâm hồn để giải tỏa nổi buồn cô đơn và có cơ hội trình diễn mình với mọi người. Hãy như nhà trống, gió vào rồi gió đi, chẳng mời mà chẳng cản. . .Đời vô ra còn ta thì lồng lộng.

...

1. Lời nói đẹp là bỏ ra chi phí thấp nhất mà thu lợi cao nhất. Nhưng nếu chỉ nói mà không đi kèm hành động hiệu quả thì hậu vận của nó là rất tệ hại.

2. Thức ăn trên bàn chưa ăn thì thơm ngon. Nhưng nếu thánh nhân ăn rồi nhả ra thì sẽ trở thành mất vệ sinh không ăn được.

3. Không phải cái gì không biết cũng cần phải hỏi. Không phải cái gì dù biết rất rõ cũng cần phải trả lời. Nó là thiền vị chứ không phải khôn ngoan hay hợp lý.

Trời đất luôn đủ đầy 
Tự nhiên luôn thơ ngây
Còn ta thì mơ thấy một cuộc đời không hối tiếc
Mọi con tim đều xanh biếc trong lồng ngực
Mọi dòng máu đều đỏ rực lửa yêu thương
Mọi con đường đều nở đầy hoa
....

Mây trắng múa thiêng
Gió và rừng cây chơi khúc nhạc thiền
Thác đổ trên cao
Suối chảy rì rào
Nắng mưa trăng sao theo em đi vào cuộc sống 

Hương Anh tặng, kỷ niệm chuyến dã ngoại Pù Luông

https://www.youtube.com/watch?v=0b98DqSLRmE&feature=youtu.be

Tây Tạng cũng như những nơi khác chẳng có gì khác cả. 
Cái khác chỉ là thiếu oxy, phản ứng cao nguyên, phong cảnh, tượng thờ và tu viện nhiều màu sắc có hình thể đặc trưng. . .Nhưng tâm linh thì không khác. 
Khi bạn tịnh tâm không chấp tướng thì nơi đâu mà chả đẹp, nơi đâu mà chả linh thiêng.
Ta đi vì niềm vui của mọi người, chứ không có nhu cầu tìm nơi linh thiêng. Hề hề. . .Việt Nam mình cũng rất nhiều nơi linh thiêng chứ cần gì phải chạy đi tìm.
Ta giao điển quang, nhận năng lượng gia trì của đại thừa thì chỗ nào cũng tập được, nơi nào cũng có Phật.
Ta sửa lỗi tự mình hoàn thiện nhân cách thì nơi đâu cũng làm được cần gì phải đến một nơi đặc biệt chứ.

1. Luôn là “người quan sát” thì dần vọng niệm sẽ biến mất, cảm thọ cũng dần biến mất, chỉ còn yên lặng bao quanh tràn đầy nhận biết.

2. Khi ấy năng lượng gia trì của bạn, sau khi đủ đầy sẽ tự tràn ra chung quanh, âm thầm làm người gần bên cạnh đắc khí mà không cần phải phát công. Nếu người bên cạnh đồng cảm với bạn, người ấy sẽ đắc khí mà bạn không cần nói lời nào, không cần làm động tác nào. Nếu ngườingồi gần bạn tâm thị phi, không đồng cảm, người ấy sẽ không thấy gì.