1. Khi có người hỏi và vị thầy trả lời, nó chỉ có ý nghĩa riêng tư cho người ấy, vì câu hỏi là riêng tư. Câu trả lời không thể biến thành phổ quát dùng...

1. Nói và viết là dễ hơn cho những người đã tràn đầy. Nhưng đó lại là điều rất khó cho người rỗng không và yên lăng. Tấm gương là dùng để soi và bạn biết trước...

1. Nếu nghe người khác giỏi hơn mình mà mình tức và nếu nghe có ai đấy được ca tụng, mình đã vội không tin và bài bác ngay dù chưa tìm hiểu, thì đó là dấu hiệu bản ngã của mình đã bị tổn thương.

Nếu nghe dư luận bảo người nào đấy là xấu xa hay phạm tội, mình dễ dàng tin ngay dù chưa tìm hiểu kỹ. Thì đó là dấu hiệu của bản ngã được vuốt ve.

Trong cả 2 trường hợp trên, mình biết mình còn chấp ngã nặng, nên tu tập để giảm dần nó đi. 

1. Dù ham muốn thánh thiện như ham muốn làm thầy để hướng dẫn người khác tu học, ham muốn nầy cũng là một loại tù túng. Hãy tự do khỏi vấn đề ấy đi. Tâm linh thật sự thì “ai có đó” mà dạy? “ai có đó” mà học? Dạy và học đích thực biểu thị qua “phản xạ tâm linh”, chứ không nên là một kiểu “đáp ứng” của tâm trí nhị nguyên. Ham muốn chứng ngộ còn tù túng huống hồ ham muốn trị bệnh cứu đời. Này Cỏ May, ai có đó mà bệnh mà chết? Ai có đó mà tái sinh? Ông hãy cứ làm vì bản năng nhân ái, đừng làm vì nô lệ cho ham muốn từ thiện của bản ngã. 

Một ngày kia ta đến Vô tâm mà đến Trời đất thênh thênh Non nước gập ghềnh Bóng đêm đến ngồi bên uống trà Haha. . .ha. . . Ánh sáng nhờ thế liền ló...

1. “Cảm” nhiều hơn và phán xét ít đi, bạn sẽ ngày càng hạnh phúc hơn. Đằng sau mọi hình tướng, là cái đẹp chân thật, đằm thắm và tinh tế. Thực tại ẩn phía...

1. Chúng ta ở đây để “chỉ là chúng ta” và không là ai khác. Điều tệ hai nhất trong cuộc sống là để người khác thao túng mình và tội lỗi to lớn nhất mà...

Ẩn dụ là phương pháp truyền đạt thực tại của người tâm linh. Bởi vậy chư huynh không cần phải chứng minh vấn đề. Chúng ta không có nhu cầu cố gắng phổ cập vấn đề mình đã thực chứng. Thông qua hiệu quả thực tiển, chúng ta biến thành nhu cầu của xã hội. Và đám đông muốn hưởng lợi ích của phương pháp họ phải thâm nhập vấn đề theo cách của chúng ta và chứng minh bằng khoa học là việc họ phải tự làm để có niềm tin mà chấp nhận một vấn đề mới. Nó không phải là vấn đề của người tâm linh.
Đừng năn nỉ để được làm từ thiện. Hãy dùng bí pháp của bản môn để đi chơi nhàn hạ trong thế gian nầy. Vì dù sao trước cái chết và cái sống, trước sự đau khổ của bệnh tật, chúng ta vẫn là nhu cầu của thực tiển. Đừng tranh cải, đừng va chạm, đừng cố gắng thuyết phục. . . .mà hãy cố gắng rèn luyện biến mình thành nhu cầu của xã hội và đi chơi. . . .thế thôi. . . .hề hề. . .

Chỉ có người đang mơ, không tồn tại giấc mơ. Khi bạn “thức” giấc mơ biến mất. Khi bạn mơ thế giới tỉnh thức biến mất. Nhưng dù mơ hay đang “thức” bạn vẫn luôn tồn tại. Chỉ có “chứng nhân” mới luôn tồn tại. 
Bởi vậy người hiểu biết, không làm diễn viên, mà làm khán giả của sân khấu cuộc đời. 
Hãy còn là một chứng nhân, Dù là đạo hay đời, mọi tạo tác khác chỉ là những giấc mơ đang trôi qua. Chỉ có người mơ mới là chân lý.

Thư giãn với âm nhạc Tạng và những tấm hình kỷ niệm ở Vĩnh Hy

Bóng tối là sự vắng mặt của ánh sáng. Không thể tạo ra bóng tối. Do vậy khi ánh sáng xuất hiện bóng tối liền biến mất. Cũng vậy vô minh là sự vắng mặt của tỉnh thức. Tham sân...

Cái nhìn nứt ra thành 2 mắt
Cái nghe nứt ra thành 2 tai
Cái làm nứt ra thành 2 tay
Cái đi nứt ra thành 2 cẳng
Hề hề. . .
Cái bắng nhắng nứt ra thành đạo và đời

Hãy duy trì chánh niệm trong bất cứ hoạt động nào. Và việc này là tối cần thiết khi tập KCDS. Làm việc gì hãy chánh niệm là đang làm việc ấy, nghĩa là ý thức rõ ràng bạn đang làm việc ấy. 
Như vậy, việc mà bạn quen gọi là “Điều khí”, không cần nói ra bằng lời hay tự nhủ về việc khí sẽ đến nơi nào, mà bạn chỉ cần ý thức rõ ràng về việc ấy. Niệm mã khóa khi tập KCDS đơn thuần chỉ là sự ý thức về việc bạn đang làm. Và việc đọc hay tụng về việc ấy thậm chí có thể xem như là sự quấy nhiểu khiến bạn khó chánh niệm.

Thư giãn với âm nhạc và những tấm hình kỷ niệm

Chánh niệm có nghĩa là tự nhìn lại mình và ý thức được tính chất toàn vẹn qua từng giây phút khi tiếp xúc với thực tại và những gì đang xảy ra chung quanh...

Điều khí về xương thực hành Dịch Cân Kinh *** Khi điều khí về khung xương. Người tập bắt đầu tập động công. Toàn bộ các khớp của cơ thể sẽ bắt đầu tự chuyển động bằng năng lượng. Chuyển động nầy là...

Trống rỗng thì không có gì vương mắc và lệ thuộc, do vậy tự do hoàn toàn nên gọi là giải thoát. 
Buông xả tự nhiên thì sẽ dần trống rỗng. Nó không bao giờ là lý thuyết, nó là hành động. Đó là bí mật và cũng là tất cả của cội nguồn hạnh phúc. Cho dù nó khó làm nếu bạn biến nó thành vấn đề của mình. Nó chưa bao giờ là một vấn đề, nó cũng chẳng xác lập phương pháp. Nó là một khuynh hướng và bao giờ cũng còn là một quá trình thăng hoa. Cho dù vậy, nó bao giờ cũng đem lại sự cảm thông, tình yêu, hạnh phúc, sự đồng cảm và chấp nhận lẫn nhau. Nó là kinh nghiệm riêng của tôi, cho dù trước đó nó đã là kinh nghiệm của nhiều người khác. Biết đâu đấy. Nó cũng có thể là kinh nghiệm của riêng bạn.

....

Kỷ niệm ngày lễ tôn sư trong đạo 20/ 11/ 2015/ Nam Định

Ngày lễ tôn sư trọng đạo 20/11/2015/KCDS Hà Nội

Ngủ mơ đồng cỏ ơ hờ
Con sông chảy giữa đôi bờ có không
Thuyền rồng Tây hát chầu văn
Dưới trăng em vẫn lăng xăng bán hàng
Dốc bầu tâm sự quan đang

...

1. Mỉm cười trong gian khó chỉ có nơi người tràn đầy nghị lực và kiên định. Nhưng không có nguyên nhân gì mà vẫn luôn phảng phất nụ cười yên lặng mới là người làm chủ được chính mình.

2. Có thể tìm được sức mạnh từ đau thương là người mạnh mẽ quật cường và là người biết rút kinh nghiệm để tự điều chỉnh. Nhưng luôn thích ứng tình huống một cách phi nổ lực, không cần đến nguyên nhân kích thích bên ngoài cơ thể mình, mới là người tự tại vô ngại.

3. Người kiên cường sẽ theo đuổi các nguyên tắc của...

Chiếc bóng tù mù
Cây đèn dốc ngược
Lối đi ẩm ướt
Con sư tử đá buồn thiu
Cái bóng nó lớn và dài thườn thượt
Nó nhớ rừng ...

Em bán trăng cho sông
Nước bềnh bồng mà trăng cứ lặng im
Em bán trăng cho tim
Tim già nua loang lổ 
Thế mà trăng cứ lồ lộ cái thanh xuân
Em buâng khuâng bán trăng cho đời 

...