KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH 

"Tác hữu trần sa hữu"
Này Cỏ May
Không phải khởi niệm thì hạt cát hạt li ti cũng có. Mà "dụng" thì cái có vi tế sẽ biểu thị. Vì "tác" thì không cần khởi niệm cũng "tác" như trường hợp "hiệp khí" chẳng hạn. Không cứ gì phải là "ý nghĩ" mới là "tác".
Này Cỏ May
Có hành động làm mà không có người làm thì "vô tác" với thể xác mà "tác" với "cái ngã đang làm".
Cho nên Tác hay Dụng thì ngã dụng mà vô ngã cũng dụng. Hà cứ gì "tác" phải là ngã khởi niệm chứ ?
Tôi là ai chứ?
Tùy duyên mà có báo thân, hóa thân hay pháp thân.
Chữ "tác" này đâu chỉ dùng cho "báo thân" nó còn dùng cho "hóa thân" nữa.

(Đi tìm chân lý)

(Máy bay delay cả tiếng. Hổng biết làm gì. Ta bèn viết bài nầy. . Hề hề. . .)
***
Như 2 người nói chuyện. Nếu bạn dành nói hết thì người kia làm sao nói được chứ. 
Khi bạn cầu nguyện với thiêng liêng thì nói ít thôi. Hãy để dành thì giờ cho chư vị thiêng liêng tương tác với bạn nữa chứ.
Một buổi cầu nguyện sâu lắng thì chẳng cần nói bằng miệng. 
Trong trường năng lượng thiêng liêng. Hãy thành tâm và bình yên nghĩ về vấn đề ấy. Khi độ tương giao đã đủ, thì khế ấn(mudra) và linh phù(mantra) tự xuất hiện theo ý nghĩ. Khi ấy ý nghĩ phải ngắn gọn như là một dalani.

Sách chứa đầy tri thức, nhưng luôn yên lặng không mời gọi. Những trang sách nếu đem gói cá thì có mùi thối. Gói hương thì có mùi thơm. Nhưng chữ viết trên đó thì vẫn vậy.

Hoa tulip yên lặng nở, hương sắc là tự nhiên không mời gọi. Khi ở ngoài đồng thì tự do. Khi cắm trong bình để trên bàn thờ thì được người đời quì lạy. Khi đặt trên bàn viết thì làm bạn với thi nhân. Khi vất trong thùng rác thì biến thành phân làm tốt đất. . Nhưng dù thế nào đi nữa, nó vẫn là hoa tulip.

Hề hề. . .Này Cỏ May
Dù ta có tu hay không tu, có thế nào đi nữa ta vẫn là ta, Ma hay Phật thì can dự gì chứ ?
^^^

(Hoa tu lip)

Ba Gàn đi kếm Gàn Ba
Kiếm qua kiếm lại kiếm ra Gan Bà
Ba Gàn đi kiếm Ba Gàn
Kiếm qua kiếm lại. . . chẳng kiếm ra cái gì
Hì hì. . .
^^^